Arzobispo de Miami celebra en Cuba clausura de la Peregrinacion Nacional de la Virgen de la Caridad del Cobre

"A la celebración religiosa asistieron el vicepresidente Esteban Lazo, el
canciller Bruno Rodríguez y la jefa de la Oficina de Asuntos Religiosos del
Comité Central del Partido Comunista Cubano, Caridad Diego, junto a otros
funcionarios estatales. El cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, ofició
la misa, en la que también participaron el presidente de la Conferencia de
Obispos Católicos de Cuba (COCC), Dionisio García, arzobispo de Santiago de
Cuba, y, entre los invitados, el arzobispo de Miami, Thomas Wenski."

Noticia del 31/12/2011 9.08.43
Radio Vaticano
Esperanza de Paz en Cuba
Sábado, 31 dic (RV).-

Este 30 de diciembre, en el marco de la Fiesta de la Sagrada Familia, y con una nutrida participación de fieles y representantes y altas autoridades del gobierno cubano encabezadas por el vicepresidente Esteban Lazo, tuvo lugar, la Misa de clausura por la celebraciones de la Peregrinación Nacional de la Virgen de la Caridad del Cobre, presidida por el Cardenal Jaime Ortega y Alamino. Con esta Celebración Eucarística se puso fin a la Peregrinación Nacional de la milagrosa imagen por todo el territorio.Les proponemos la evaluación que realizó el Cardenal Jaime Ortega, sobre la Peregrinación Nacional de la Virgen del Cobre. La entrevista es de Alina Tufani (Audio): En su homilía el purpurado manifestó el agradecimiento por parte de la Iglesia local a las más altas autoridades de Cuba por respetar el derecho y facilitar el deber de la Iglesia a lo largo de este año y medio de manifestaciones religiosas en torno a la Santísima Virgen destacando la disponibilidad y el apoyo brindado por las instancias oficiales para su realización.El purpurado recordó que precisamente en atención al IV Centenario del hallazgo de tu bendita imagen, el Presidente Raúl Castro ha concedido el indulto a unos 3.000 encarcelados que pudieron casi todos llegar a sus casas el día de Navidad. Para peregrinar hasta la imagen, en el año jubilar que se avecina, y que el Papa Benedicto XVI visitará Cuba, "un gesto que invita a mirar con confianza el año 2012 que va a comenzar, que será además un año de júbilo por celebrarse en él los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad: Esperando peregrinar hasta el Santuario del Cobre, dijo el Cardenal Jaime Ortega, pedimos a nuestra Madre y Patrona que interceda para que reine la paz y la fraternidad que el Pueblo ansía, por todos los que tienen responsabilidades de gobierno en el país, para que puedan continuar avanzando sin tropiezos esas necesarias transformaciones en la vida económica y social que espera el pueblo cubano, y para que la Iglesia Católica en Cuba pueda llevar adelante la ingente tarea pastoral que el recorrido de la Virgen de la Caridad nos deja planteada.El recorrido de la Virgen de la Caridad, realizado con motivo de los 400 años del hallazgo de su imagen, cubrió un itinerario de unos 30.000 kilómetros en 17 meses desde que salió el 8 de agosto de 2010 de su santuario en el poblado de El Cobre, en la provincia oriental de Santiago de Cuba. El Cardenal Jaime Ortega y Alamino recordó en su homilía que "la venerada imagen de la Virgen transitó desde la Punta de Maisí hasta el Cabo de San Antonio, deteniéndose en cada ciudad, en cada pueblo, batey o cruce de caminos, visitando hospitales, hogares maternos o de ancianos, centros de estudio y recintos penitenciarios. Fueron millones el número de cubanos que rezaron a la Virgen de la Caridad, y que siguieron a píe su recorrido en largas procesiones o que la han visto pasar con rostros emocionados, con lágrimas en los ojos". La peregrinación de la Virgen de la Caridad del Cobre concluyó en La Habana en los días de la celebración la Navidad. Haciendo un balance del feliz tiempo transcurrido, el Arzobispo de la Habana destacó que ha sido un regalo navideño para los habaneros experimentar la presencia de la Virgen, que lleva a los fieles a Jesús niño estrechándolo sobre su corazón.La celebración eucarística de este viernes 30 de diciembre, contempló un aspecto particularmente sentido para el pueblo cubano concentrado en el auspicio de Paz a escala mundial, pero también y sobre todo en Cuba: “que nada ni nadie pueda perturbar esa Paz, que haya paz entre nosotros como hijos de un mismo pueblo, que vivamos en paz en el seno de la familia, con quienes nos rodean en el vecindario o en el medio laboral, que haya paz también en el corazón de cada uno, que no tengamos remordimientos de conciencia, ni guardemos rencor a nadie, que nuestros seres queridos no tengan problemas”, dijo en su homilía el Cardenal Ortega, recordando acto seguido que este 1º de enero se celebra la Jornada Mundial de la Paz, en cuyo mensaje de este año Benedicto lanza una mirada de esperanza hacia los jóvenes proponiendo como tema: “Educar a los jóvenes en la Justicia y la Paz”. Además, aludiendo a la Fiesta de la Sagrada Familia, este 30 de diciembre, el Cardenal citó las palabras del Santo Padre Benedicto XVI cuando destaca en su mensaje para la Jornada de la Paz que: “la familia es la célula originaria de la sociedad. En la familia es donde los hijos aprenden los valores humanos y cristianos que permiten una convivencia constructiva y pacífica, añadiendo que esos valores humanos y cristianos están vivos, aunque apagados, en nuestras familias cubanas, en nuestro pueblo y no los podemos perder, hay que cultivarlos".El recorrido de la Virgen de la Caridad, realizado con motivo de los 400 años del hallazgo de su imagen, cubrió un itinerario de unos 30.000 kilómetros en 17 meses desde que salió el 8 de agosto de 2010 de su santuario en el poblado de El Cobre, en la provincia oriental de Santiago de Cuba.A la celebración religiosa asistieron el vicepresidente Esteban Lazo, el canciller Bruno Rodríguez y la jefa de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista Cubano, Caridad Diego, junto a otros funcionarios estatales. El cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, ofició la misa, en la que también participaron el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba (COCC), Dionisio García, arzobispo de Santiago de Cuba, y, entre los invitados, el arzobispo de Miami, Thomas Wenski.Patricia L. Jáuregui R.

Del Ajiaco -de Carlos Manuel de Cespedes- al Infinito

El articulo Ajiaco SI, Cadosa NO en la revista Palabra Nueva -ediccion de octubre- organo oficial de la Iglesia Catolica cubana, escrito por el Monseñor Carlos Manuel de Céspedes García-Menocal , me recuerda al personaje Rubashov de la obra El Cero y el Infinito, con la unica diferencia que el monsenor utiliza un Ajiaco Fernandino y una caldosa para llegar al "Estado Oceanico" del mismo Arthur Koestler en su personaje Rubashov que el monsenor denomina Casa Cuba. Y es que existe un paralelismo tan exacto en la vida del Judio intelectual Hungaro y el Catolico intelectual cubano casi indiscutible, y por ende en la mayoria de los intelectuales cubanos de esa epoca. Tan es asi, que solamente este extracto de El Cero y el Infinito, que copio a continuacion bajo el sub-titulo "Segundo Interrogatorio" nos revela hasta donde son capaces de llegar las justificaciones de estos hombres de letras torcidas. Estas maximas de Koestler que tanto calaron en la "Casa Cuba" de Carlos Manuel de Cespedes provenientes del jacobismo y su falso republicanismo. A Espana llego el hungaro intelectual a dirigir los Servicios Secretos de la Cheka "republicana, y de Espana llegaron los Republicanos a fundarlos e introducirlos en la misma Iglesia, contrario a las advertencias mismas de los martires catolicos; ?No lo dijo el propio Antonio Maria Claret? Y no hablo de las supuestas profecias, sino de su advertencias acerca del liberalismo y el socialismo que tanto degusto el Hungaro y el Cubano en sus respectivos paises. Aqui lo deja claro el rojo Koestler en labios de Rubashov. El monsenor Cespedes hace lo mismo en su Ajiaco que sigue a continuacion del extracto:

"Del Cero al Infinito"

SEGUNDO INTERROGATORIO

Cuando la existencia de la Iglesia se ve amenazada, deja de estar sujeta a los mandamientosde la moral. Cuando la unidad es el fin, todos los medios están santificados: engaño, traición,violencia, simonía, prisión y muerte. Porque el orden es para el bien de la comunidad, y el individuodebe ser sacrificado al bien común.DIETRICH VON NIEHEIM, Obispo de Verden, De schismate libri III, A. D., 1411.1EXTRACTO DEL DIARIO DE N. S. RUBASHOV, EN EL QUINTO DIA DESU CAUTIVERIO.La última verdad ha sido siempre la penúltima falsedad. Aquel que demuestra tenerrazón al final, parece equivocado y dañino al principio.Pero ¿quién demostrará que está en lo cierto? Ello sólo se sabrá después. Mientrastanto, está obligado a actuar a crédito y a vender su alma al diablo, en espera de laabsolución de la historia.Se dice, que el Número Uno tiene constantemente El Príncipe de Maquiavelo en su mesade noche. Debiera tenerlo, porque desde que ese libro se escribió nada importante se ha dichoacerca de las reglas de la ética política. Nosotros fuimos los primeros que cambiamos la éticaliberal de¡ siglo diecinueve del “juego limpio” por la ética revolucionaria del siglo veinte.También en eso tuvimos razón; una revolución conducida según las reglas del cricquet es unabsurdo. La política puede ser relativamente limpia en los períodos tranquilos de la historia,pero en los momentos críticos la única regla posible es la vieja norma de que el fin justificalos medios. Nosotros introdujimos un neo-maquiavelismo en este siglo; los otros, lasdictaduras contrarrevolucionarias, no han hecho más que imitarnos torpemente. Nosotroséramos neomaquiavelistas en nombre de la razón universal, y en eso residía nuestragrandeza; los otros lo hacían en nombre de un romanticismo nacionalista, y ése era suanacronismo. Por ello es, que al fin, la historia nos absolverá; pero no a ellos...A pesar de todo, estamos, por el momento, actuando y pensando a crédito. Como hemostirado por la borda todas las convenciones y reglas de una moral de cricquet, nuestro únicoprincipio-guía es el de la lógica consecuente. Estamos bajo la terrible obligación de seguirnuestro pensamiento hasta sus últimas consecuencias y de actuar de acuerdo con él.Navegamos sin lastre; por lo tanto, cada golpe en el timón es cuestión de vida o muerte.Hace poco tiempo, nuestro principal experto en cuestiones agrícolas, B..., fué fusiladocon treinta de sus colaboradores porque sostenía que el abono compuesto con nitratoartificial era superior a la potasa. El Número Uno es partidario de la potasa, porconsiguiente, B... y los otros treinta tenían que ser fusilados como saboteadores. En un paísEd. PRT – Izquierda Revolucionariahttp://www.marxismo.org/donde la agricultura está nacionalmente centralizada, la alternativa de potasa o nitrato es decapital importancia: puede decidir el resultado de la Próxima guerra. Si el Número Uno tuvorazón, la historia lo absolverá y la ejecución de los treinta y un hombres será una simplebagatela. Pero si estaba equivocado...Esto sólo es lo que importa: quién está en lo cierto de manera objetiva. Los moralistasde cricquet están agitados por un problema muy distinto: el de si B. actuaba subjetivamente debuena fe cuando recomendaba el nitrato. Si no era así, de acuerdo con la ética sustentada, B.debería ser fusilado, aunque después se comprobara, con todo, que el nitrato hubiera sidomejor. Si obraba de buena fe, hubiera debido ser absuelto y se le debería permitir quecontinuase haciendo propaganda para el empleo del nitrato, aunque después resultara que elpaís se había arruinado por ello...Esto es, desde luego, una completa estupidez. Para nosotros, la cuestión de la buena fesubjetiva no presenta ningún interés. El que se equivoca, debe pagar; el que tiene razónserá absuelto. Tal es la ley del crédito histórico; ésa era nuestra ley.La historia nos ha enseñado que con frecuencia las mentiras son más útiles que laverdad, porque el hombre es un ser perezoso y hay que guiarlo a través del desierto durantecuarenta años, antes que adelante un paso en el camino de su desarrollo. Y hay necesidad dellevarlo por el desierto con amenazas y mesas, por medio de terrores imaginarios y deimaginarios consuelos, de forma que no se siente prematuramente a descansar y se entretengaadorando becerros de oro.Nosotros aprendimos la historia de modo más completo que los otros, y nosdiferenciamos de ellos en nuestra consistencia lógica. Sabemos que las virtudes no cuentan enla historia, que los crímenes quedan sin castigo, pero también sabemos que todo error tienesus consecuencias, que se pagan hasta la séptima generación. Por consiguiente, concentramostodo nuestro esfuerzo en prevenir los errores, arrancando hasta su última raíz y destrozandola semilla. Nunca en la historia como en nuestro caso se ha concentrado en tan pocas manosun poder tan grande para actuar sobre el futuro de la humanidad. Cada idea equivocada queseguimos es un crimen contra las futuras generaciones. Por lo tanto, tuvimos necesidad decastigar las ideas equivocadas con la misma pena con que otros castigan los crímenes: con lamuerte.Fuimos tomados por locos porque seguimos cada pensamiento hasta su consecuenciafinal, y obramos de acuerdo con ello. Fuimos comparados con la Inquisición, porque, comoella, sentíamos constantemente el peso de la responsabilidad por la superindividual vidafutura, y, realmente, nos parecíamos a los grandes inquisidores en que perseguíamos lassemillas del mal no solamente en las acciones de los hombres, sino en sus pensamientos. Noadmitíamos ninguna esfera privada, ni aun dentro del cráneo del hombre. Vivíamos bajo lacoacción de continuar lo empezado hasta su conclusión final, y nuestra mente estaba cargadahasta tal punto, que la más ligera colisión ocasionaba un corto circuito mortal. Esto noscondenaba a una destrucción mutua.Ed. PRT – Izquierda Revolucionariahttp://www.marxismo.org/Yo fui uno de ellos. Yo he pensado y actuado como debla hacerlo; he destrozadopersonas a las que quería, y dado poder a otras que no me gustaban. La Historia me colocóen el puesto que tuve, y he agotado el crédito que me concedió; si acerté, no tengo nada deque arrepentirme; si cometí errores, pagaré.Pero ¿cómo se puede decidir en el presente lo que se juzgará como verdad en el futuro?Estamos haciendo el papel de profetas sin tener el don de la profecía, reemplazando la visiónpor deducciones lógicas; pero aunque todos hemos arrancado del mismo punto de partida, losresultados a que llegamos son divergentes. La prueba se opone a la prueba, y finalmentetenemos que recurrir a la fe, a una fe axiomático en la exactitud del propio razonamiento.Este es el punto crucial. Hemos tirado todo el lastre por la borda, y estamos pendientes deuna sola ancla: la fe en nosotros mismos. La geometría es la realización más pura de la razónhumana, pero los axiomas de Euclides no se pueden demostrar, y aquel que no crea en ellosve derrumbarse todo el edificio.El Número Uno tiene fe en sí mismo: rudo, lento, sombrío e inconmovible. La cadena desu ancla es la más sólida de todas. La mía se ha desgastado mucho en los últimos años...El hecho es que ya no creo en mi infalibilidad. Y por esto estoy perdido.2Al día siguiente del primer interrogatorio de Rubashov, el magistrado examinador, Ivanov, ysu colega Gletkin, estaban sentados en la cantina después de comer. Ivanov se sentía cansado yapoyaba su pierna artificial en una segunda silla; se había aflojado el cuello de su uniforme. Se sirvióun poco del vino barato que suministraba la cantina, y miró sorprendido a Gletkin, que se sentabaderecho en su silla, apretado en su uniforme almidonado que crujía a cada uno de sus movimientos.No se había quitado ni siquiera el cinturón del revólver, aunque debía estar también bastantecansado. Gletkin vació su vaso; la visible cicatriz que tenía en la cabeza afeitada había enrojecidoligeramente. Un poco más allá, otros tres oficiales estaban sentados a otra mesa, dos jugando alajedrez, y el tercero mirando.-¿Qué sucede con Rubashov? -preguntó Gletkin.-Sigue un camino equivocado contestó Ivanov-; pero como continúa tan dialéctico comosiempre, acabará por capitular.-No lo creo -repuso Gletkin.-Lo hará -dijo Ivanov-. Cuando lo haya pensado todo y alcance la conclusión lógica,capitulará. Por consiguiente, lo mejor que se puede hacer con él es dejarlo en paz. He dado ordende que le lleven papel, lápiz y cigarrillos, con el objeto de acelerar el proceso de su pensamiento.-Creo que es una equivocación -dijo Gletkin.-A ti no te es simpático -dijo Ivanov-. Creo que tuviste una escena con él hace pocos días,¿verdad?Gletkin recordó la escena de Rubashov sentado en el camastro y poniéndose el zapato sobreel calcetín agujereado.Ed. PRT – Izquierda Revolucionariahttp://www.marxismo.org/-Eso no viene al caso -dijo-. No importa su personalidad. El procedimiento es el que yoconsidero inadecuado. Nunca se entregará por esos medios.-Cuando Rubashov capitule -afirmó Ivanov-, nunca será por cobardía, sino por razonamientológico. No vale la pena emplear con él los sistemas brutales. Está hecho de un material especial, quese endurece a medida que se le golpea.-Eso sólo son palabras -dijo Gletkin-. No existe un ser humano que pueda resistir unacantidad indefinida de opresión física; nunca he visto ninguno que sea capaz de ello. La experienciame demuestra que la resistencia del sistema nervioso del hombre está limitada por la naturaleza.-No me gustaría caer en tus manos -dijo Ivanov sonriendo, pero con una pizca de inquietud-.De cualquier modo, eres una viva refutación a tu teoría.Su mirada sonriente se dirigió por espacio de un segundo a la rojiza cicatriz en el cráneo deGletkin. La historia de esa cicatriz era bien conocida. Durante la guerra civil, Gletkin cayó en manosdel enemigo, y para sacarle ciertas informaciones lo torturaron, atándole una mecha encendida en lacabeza afeitada. Pocas horas después se recapturó la posición y lo encontraron desmayado: lamecha había ardido hasta el fin: Gletkin había guardado silencio.Miró a Ivanov con sus ojos sin expresión.
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Ajiaco SI, Caldosa NO- por Monseñor Carlos Manuel de Céspedes García-Menocal

Tanto en conversaciones como por escrito me he referido al tema y, aunque las imágenes varían, la que encabeza este texto es una de las más frecuentes. Espontáneamente. Supongo que eso ocurra así por la cotidianidad y la cubanía que encierra tal imagen que, quizás, los más jóvenes no perciban fácilmente y hasta en sus conversaciones –si es que hablan de ello– lleguen a pensar que ajiaco y caldosa son palabras y realidades sinónimas. Porque algunas analogías tienen esas realidades en nuestro lenguaje criollo cubano, pero analogía no es identidad. En ambos casos se trata de un sancocho de tubérculos, al que se añade alguna carne.En realidad, nunca había escuchado la palabra caldosa cuando yo era joven; la escuché por vez primera cuando regresé de Roma en 1963. Ajiaco, sí, y con relativa frecuencia, aunque no cotidiana.
En mi casa nos gustaba. No era comida diaria, pero cada cierto tiempo aparecía sobre la mesa del comedor. Además, desde mis tiempos universitarios, ya usábamos la palabra ajiaco en el sentido “figurado” que le confirió Don Fernando Ortiz como símil comprensible para referirse a la realidad cubana. Y Don Fernando tenía en cuenta precisamente lo que tipifica al ajiaco y lo diferencia de la caldosa. Es decir, compuesto de diversos tubérculos y carnes, integrados en el momento oportuno, no de golpe; el ajiaco requiere atención al tiempo de cocción, que varía de un componente a otro. Además, el bueno de Don Fernando daba un sentido dinámico a su imagen del ajiaco para referirse a la cultura cubana. No es un producto terminado; está en ebullición dinámica y se le añaden nuevos ingredientes y sazones, según el momento más oportuno, para conferir el sabor bueno. Se lo oí expresar así a Don Fernando en más de una ocasión. ¡Al grano, pues!
Todo parece indicar que el ajiaco es uno de los productos que los africanos inventaron en la cocina cubana; así como también en otras regiones de América, aunque el nombre más común en otros países es sancocho. Ante la imposibilidad de preparar un buen cocido ibérico, los responsables de la cocina en este lado del Atlántico, crearon el sancocho o ajiaco. El principio culinario es el mismo: tubérculos del lugar que se cocinan en un caldo elaborado a partir de diversas carnes, de fácil adquisición en el lugar. Por supuesto, ni las carnes, ni los tubérculos llevan un tiempo igual de cocción, si deseamos extraerles sus mejores sabores. Por ejemplo, un ñame requiere mucho más tiempo que un plátano maduro; un buen pedazo de carne de res o de cerdo, lleva más tiempo de cocción que las patas de una gallina.Un buen maestro de cocina sabe que preparar un ajiaco como Dios manda, requiere
atención y tiempo. En Bogotá, en casa de unos amigos que me obsequiaban con aquel almuerzo, hace muchos años, fui testigo de la preparación de un sancocho, tal y como había visto hacer el ajiaco en casa de mis abuelos y en casas de viejas familias criollas.En la elaboración de la caldosa no suelen tenerse en cuenta estas exquisiteces. Se echa todo junto en un caldero grande, se revuelven simultáneamente los ingredientes; no se habla mucho de las sazones, sólo de la sal…Y cuando todo está blando y hasta deshecho, a servir y comer. ¡La diferencia es abismal!La imagen que yo he usado con frecuencia y ha hecho fortuna, la Casa Cuba, como hogar común en el que todos los cubanos quepamos, con nuestra propia identidad, sin deshacerla; Casa que siempre estará en construcción renovadora e integradora, ecuménica; construcción sin precipitaciones, se construye paulatinamente…Es evidente que la imagen fernandina del ajiaco para expresar la identidad cultural cubana –imagen conocida desde hace muchos años –tiene más de un punto de contacto con la de la Casa Cuba. Varían los acentos, pero la intención es coincidente: reconocimiento de la pluralidad de componentes, diversidad de ritmos integratorios o ecuménicos, congregantes, etc. Vivimos tiempos de cambios, no sólo en Cuba. En los que a nosotros se refieren, no dejo de pensar ni en la Casa Cuba –no renuncio a la imagen–, ni en el ajiaco de Don Fernando. Ajiaco exigente sí; caldosa poco cuidada, no. Atención, pues, a las ollas y al fogón; que ni se nos quede crudo, ni se nos pase y se convierta en una especie de atole poco apetitoso del que en buen criollo diríamos que “no hay quien se lo meta”.
La Habana, 10 de agosto de 2010

Michael Jordan propuso matrimonio a la modelo cubana estadounidense Yvette Prieto

Jordan propuso matrimonio a la modelo cubana estadounidense Yvette Prieto30/dic/11 09:55 0/4Nada interesanteDel montónInteresanteMuy interesante0 votosCompartir Edición digital 2 comentarios La pareja./

Redacción EE.UU., EFE El legendario Michael Jordan, actual dueño mayoritario de los Bobcats de Charlotte, se comprometió en matrimonio con su novia de más de tres años, la modelo cubano estadounidense Yvette Prieto.

De acuerdo a varias fuentes periodísticas el compromiso de Jordan con Prieto se estableció el pasado fin de semana, pero la pareja todavía no ha decidido una fecha para la boda.

La publicista Estee Portnoy, que lleva los asuntos de Jordan, confirmó las informaciones periodísticas, que primero dio el canal de televisión WCNC en Charlotte, el pasado jueves.

Será el segundo matrimonio para Jordan, que estuvo casado durante 17 años con Juanita Vanoy, desde septiembre de 1989 al 2006.

Jordan, de 48 años, y Vanoy tienen tres hijos de su matrimonio, Jeffrey Michael, Marcus James y Jasmine.

A pesar de estar retirado de la competición deportiva desde la temporada de 1997-1998 cuando ganó el sexto título de liga con los Bulls de Chicago, Jordan sigue siendo una de las figuras más populares dentro del mundo de la publicidad y con importantes beneficios económicos al año.

NUEVAS MEDIDAS DE ADUANAS EN CUBA para el 2012

Para leer las nuevas regulaciones (robo): Apriete Aqui

Allen Gross declara que puede serle mas util al gobierno de Cuba en Estados Unidos.

LA RAZON
29 Diciembre 11 - La Habana - Efe

"si pudiera regresar a mi país desearía poder volver a Cuba...sería más útil allá (en EEUU) que aquí (en Cuba), no solo por mi añoranza a mi familia sino porque quizás pudiera poner mi grano de arena en un mejor entendimiento de lo que realmente significa Cuba"

El contratista estadounidense Alan Gross, condenado a 15 años de prisión en Cuba, habló el lunes con líderes de la comunidad judía en la isla durante unas dos horas y les manifestó que se sentía "bien", según dijo uno de ellos en una nota entregada hoy a Efe.La presidenta de la Comunidad Judía de Cuba, Adela Dworin, explicó en la reseña que el encuentro con Gross se produjo el lunes, sexto día de Januca (fiesta de las luminarias) y recordó que sus anteriores visitas al contratista, coincidieron con las festividades de la Pascua judía (Pesaj) y el año nuevo hebreo (Rosh Hashana)."Me siento bien físicamente, mi presión arterial (está) normal, no soy diabético (que alivio le había llevado bombones!!!! ). Camino 5 millas diariamente, hago ejercicios de barras. Estoy pesando 161 libras", detalló la líder judía sobre la conversación en la que participó David Prinstein, también miembro de su comunidad.Dworin dijo que estuvieron hablando cerca de dos horas, "tratando de arreglar el mundo, quizás de diferentes maneras", en una sala del hospital "Finlay" de La Habana, donde está internado Gross."(Gross) lee mucho, le llevé revistas de su país y una carta de amigos de Baltimore", dijo, y añadió que el contratista estadounidense le manifestó que "si pudiera regresar a mi país desearía poder volver a Cuba".El contratista norteamericano fue detenido en diciembre de 2009 en la isla por distribuir tecnología de comunicaciones a una comunidad judía y en marzo pasado un tribunal de La Habana lo condenó a 15 años de cárcel por planes subversivos contra Cuba. Dworin apunta en su nota que Gross cree que "sería más útil allá (en EEUU) que aquí (en Cuba), no solo por mi añoranza a mi familia sino porque quizás pudiera poner mi grano de arena en un mejor entendimiento de lo que realmente significa Cuba".Esta visita de los líderes judíos a Gross tiene lugar después de que el pasado viernes el presidente cubano Raúl Castro anunciara un indulto para más de 2.900 reclusos y la excarcelación de 86 extranjeros, como "un gesto humanitario y soberano".El texto del decreto -firmado por Castro y con fecha del día 23 de este mes- que dispone el indulto fue publicado hoy en la Gaceta Oficial, incluidos los nombres de más de 3.000 presos beneficiados.Pero entre los beneficiados con esa medida no se encuentra Gross, cuyo caso constituye actualmente uno de los principales escollos políticos entre los gobiernos de La Habana y Washington.

Noticias del Vaticano, diciembre 28

El Vaticano teme un auge de la discriminación contra los ...UnivisiónLas autoridades religiosas, con el Vaticano al frente, temen que el próximo año el extremismo islamista en el mundo árabe se cebe con los cristianos, sobre todo en África, después de que en 2011 siguieran la violencia y la discriminación contra esta ...Ver todos los artículos sobre este tema »
El Vaticano destaca la JMJ y la beatificación de Juan Pablo II en ...La VanguardiaEl Vaticano ha destacado la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid y la beatificación de Juan Pablo II en el balance de un año 2011, "positivo" e "intenso" para el Papa "respecto a otros años precedentes, que han estado un poco marcados por ...Ver todos los artículos sobre este tema »
Benedicto XVI afirma que "la familia es la primera escuela de oración"EFECiudad del Vaticano, 28 dic (EFE).- El papa Benedicto XVI dijo hoy que "la familia es la primera escuela de oración" porque en ella "los niños desde la más tierna edad puedan aprender a percibir el sentido de Dios, gracias a las enseñanzas y al ejemplo ...Ver todos los artículos sobre este tema »
EFE
El papa nombra a Remídio José Bohn obispo de Cachoeira do Sul en ...UnivisiónCiudad del Vaticano, 28 dic (EFE).- El papa Benedicto XVI nombró hoy a monseñor Remídio José Bohn obispo de la diócesis de Cachoeira do Sul (Brasil), tras la renuncia por razones de edad de monseñor Irineu Silvio Wilges, informó la sala de prensa de El ...Ver todos los artículos sobre este tema »
Mas cierra su 'embajada' en Argentina y aparca las de México y El ...El ConfidencialPero también han conseguido que, de momento, no se abran en México ni en el Vaticano. “En el caso del Vaticano, la apertura de una embajada sería casus belli para nosotros -dicen fuentes del PP-. Y ellos lo han entendido, ya que allí no habría razones ...Ver todos los artículos sobre este tema »
Curso en Roma sobre "El Concilio Vaticano II. El 'salto adelante ...Periodista DigitalEn la solemne apertura del Concilio ecuménico Vaticano II, el 11 de octubre de 1962, Juan XXIII señalaba que lo que la Iglesia esparaba de él era "un salto adelante hacia la penetración doctrinal y la formación de las conciencias" (Gaudet mater ...Ver todos los artículos sobre este tema »
Periodista Digital
Visibles costuras blancas a flor de cruzEl Tiempo.com.ve¿Extender los muros del Vaticano? O quizás desprenderse de las biblias y adoptar libros de bancos En fin, Roma ha sido cuna de la política, ejemplo que los pueblos tomaron, modificando uno que otro tópico para crear nuevos modelos socio-políticos, ...Ver todos los artículos sobre este tema »
El exobispo de Brujas abusó de otros menores de un centro de acogidaPublico.esEl Vaticano envió al pederasta a un retiro forzoso a Francia, donde fue sometido a un tratamiento espiritual y psicológico. Pero no juzgó los abusos, debido a que el exobispo pagó a la familia para que no le denunciaran antes del plazo y el delito ...Ver todos los artículos sobre este tema »
Papa pide a jóvenes ecuménicos que se involucren en la socidadEl Universal (Venezuela)Ciudad del Vaticano.- El papa Benedicto XVI pidió este martes a 30.000 jóvenes europeos que se reunirán a partir del miércoles en Berlín, invitados por la comunidad ecuménica de Taizé, que "se liberen de la esclavitud del miedo" para involucrarse en la ...Ver todos los artículos sobre este tema »

El Papa visitara a Cuba a peticion de Raul, dice cardenal Ortega en entrevista.

ZS11121501 - 15-12-2011Permalink: http://www.zenit.org/article-41123?l=spanish

Cuba: Con la ausencia de lo sagrado, el silencio hablaba de Dios

Entrevista al cardenal arzobispo de La Habana Jaime Ortega

ROMA, miércoles 14 diciembre 2011 (ZENIT.org).- El cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de la Archidiócesis de La Habana, estaba en las primeras filas de la basílica de San Pedro cuando Benedicto XVI anunció su segunda visita a América Latina, en particular a México y a su país, Cuba.
La perla del caribe, como suelen llamarla ahora, vuelve al foco de los medios de comunicación, de los sociólogos, politólogos, y de todo tipo de expertos que quieren predecir el mañana o aún el pasado mañana.
¿Quién mejor que un cardenal para entender qué significará la visita de Benedicto XVI? Su eminencia concedió a ZENIT una entrevista en la que hace revelaciones sorprendentes, partiendo de la peregrinación en Cuba de la Virgen de la Caridad, que va produciendo una primavera de la fe, un espíritu de verdadera piedad católica, una gran liberación interior de los sentimientos religiosos del pueblo. Después de un largo silencio sobre Dios, se produce esta increíble reacción.
Una pastoral que se vuelve paradigma de la nueva evangelización. Un poco lo que pasa hoy con el secularismo europeo. Tendrá otras maneras de abordarse pero también necesita liberarse de la secularización inhibe a la gente de los sagrado.
Y recordó que la gente lo que más desea en esta visita es la bendición del papa, que le trae esa paz espiritual, para sentirse en las manos de Dios y un prolongación de lo que sintieron viendo a la Virgen de la Caridad.
Estamos cerca de Navidad, en Cuba no se celebraba ¿cambió algo en después de la visita de Juan Pablo II?
--Cardenal Ortega: Bueno sí, tantas cosas cambiaron después del viaje de Juan Pablo II. Por ejemplo el hecho que la Navidad ahora sea celebrada con una fiesta civil y día de asueto en que no se trabaja. Además se facilitó el ingreso de misioneros en Cuba, tanto civiles como religiosos, y hubo una verdadera renovación de la vida católica, de las comunidades. En la vida de la Iglesia en Cuba se ve que hay un antes y después de la visita del papa Juan Pablo II.
¿Benedicto XVI anunció su viaje a Cuba, pero quién lo ha invitado?
--Cardenal Ortega: La invitación al actual pontífice fue hecha muy al inicio de su pontificado, y reiterada por el presidente Raúl Castro el mismo día en el que asumió como presidente la jefatura de la nación; en ese momento visitaba La Habana el cardenal Bertone, y le hizo la invitación muy cordial y cálida de venir a Cuba. Esto se vincula con el viaje de Juan Pablo II que dejó una nueva relación y el deseo de encontrarle nuevamente.
Los seminarios, las vocaciones ¿cuál es la situación?--Cardenal Ortega: Aumentaron con la visita del papa, sobre todo las vocaciones a la vida sacerdotal. El número de sacerdotes creció después del paso de Juan Pablo II, somos unos 360 y entonces éramos unos doscientos y tantos. La vida de la Iglesia ha crecido. El culto en Cuba no ha sido un problema, sino la falta de expresión y de las manifestaciones públicas de la fe.
¿La gente aprecia las manifestaciones públicas?
--Cardenal Ortega: Ahora la peregrinación de la Virgen de la Caridad es habitual. Creo que es paradigmática de lo que debe ser una nueva evangelización, pues está siendo un verdadero recorrido misionero público, con miles de personas que se congregan en campos en ciudades, en La Habana será la culminación de esta peregrinación. Va a haber una carroza tipo de cristal, al modo de un vehículo de los que llevan al santo padre.
Es extraordinario el número de personas y además la actitud profundamente de fe, totalmente religiosa y de matriz católica. Al paso de la Virgen por las calles, los hombres se arrodillan sobre el asfalto, la gente saca su celular y fotografían a la Virgen, se hacen la señal de la cruz, aplauden espontáneamente, dan vivas. Hay un verdadero espíritu de piedad católica, en el corazón del cubano que se muestra ahora con una gran liberación interior de todo esos sentimientos.
¿O sea que la fe ha crecido?
--Cardenal Ortega: Un periodista nos preguntaba hace pocos días en La Habana si ha crecido la fe del los cubanos, porque los deportistas dan gracias a Dios cuando han ganado una competición, hacen el signo de la cruz antes de iniciar un acto deportivo. En realidad no es que haya crecido, es que la fe se manifiesta, y quizás en esto es donde ha crecido la libertad religiosa. Manifestación que en otro momento era considerada como que no era propio de la época en que vivíamos. Un poco lo que pasa hoy con el secularismo europeo. Tendrá otras maneras de abordarse pero también necesita de esta liberación ese secularismo europeo que hace que la gente se inhiba de los sagrado.
¿Y en el año jubilar de la Virgen de la Caridad de Cobre?
--Cardenal Ortega: Ahora los obispos están anunciando el año jubilar, el año próximo se cumplen los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad en el norte de Cuba. Y hemos dicho en nuestra carta que hay una primavera de la fe. Primavera está bien dicho, porque hay una eclosión cuando en la frialdad del invierno se abre en flores, cuando llega la primavera. Se abre lo que está en yema, que es como el germinar de algo que está sembrado.
¿Hay preocupación de que en el futuro pueda entrar el consumismo?
--Cardenal Ortega: Ya hay un cierto consumismo en Cuba. Es imposible que en el mundo de hoy la gente no tome comportamientos de la sociedad global en la cual se vive. Me sorprendo de ver que en las calles al pasar la Virgen cada uno puede fotografiarla con su celular o una cámara fotográfica buena.
Hay consumismo en la medida que hay mejoría de la situación económica y de los cubanos que reciben ayuda económica de Estados Unidos, pero no es consumismo desenfrenado como en los países muy ricos. Entretanto la tendencia sí existe y siempre es un riesgo. En un futuro eso puede disminuir los valores sociales que hay en Cuba. A veces la estrechez genera que haya valores como la solidaridad, la atención por el otro, el cuidado de cosas comunes, todo puede afectar. Creo que habrá en esto una inevitabilidad pero que puede estar acompañada o atenuarse por una vivencia más activa de la fe y de los valores y virtudes cristianas.
¿O sea, la Iglesia no está planeando la situación futura que pueda venir?
--Cardenal Ortega: No es en conjeturas sobre el futuro que puede apoyarse la pastoral, sino en la acción actual. Por ejemplo, el papa pide una nueva evangelización. En Aparecida, dijo: tenemos que comenzar esta nueva evangelización con una gran visión continental. Y nosotros comenzamos con esta misión hace15 meses, que termina ahora la parte más activa del recorrido, y más social y congregacional del pueblo entero, en La Habana el 30 de diciembre.
¿Qué acción pastoral por ejemplo están desarrollando?
--Cardenal Ortega: Comenzamos en la Epifanía el año jubilar con peregrinaciones al santuario nacional, marcado por ciertas acciones que le pedimos al pueblo, por ejemplo en cuaresma el olvido de ofensas, reconciliación con diversas personas o grupos humanos con los cuales estamos distanciados, de las familia, del medio social, cosas así.
Y cuando llegue el final del año próximo será la familia, estrechar los lazos familiares, buscar al más desposeído de la misma, entre los vecinos, atenderlos etc.
Etapas de este estilo. Y recordando lo que ha sido este paso de la Virgen de la Caridad entre nosotros.
¿Qué es lo que la gente espera de este viaje de Benedicto XVI?--Cardenal Ortega: El pueblo deseó la visita de Juan Pablo II como una especie de gran bendición para todo el pueblo, para cada persona. Una vez que Juan Pablo II fue a Perú, dijo hablando un poco simpáticamente como solía hacerlo algunas veces, “creo que en Latinoamérica hay un octavo sacramento que es la bendición”. Nosotros ahora lo hemos experimentado increíblemente, se nos cansa el brazo derecho de tanto bendecir, son miles de personas.
Cuando el papa da esa bendición a la gente, le trae esa paz espiritual, de sentirse en las manos de Dios, eso es lo que la gente más busca. ¿Qué quieren que la Virgen les traiga? Paz responden y esa palabra significa muchas cosas.
¿O sea quieren la bendición del papa?
--Cardenal Ortega: Inclusive en el contexto de esta gran peregrinación que ha servido de preparación para la visita del papa, la gente espera que su presencia sea como una gran culminación de la misma, como una continuación sobrenatural de la visita de la Virgen, y que lo ha mandado Dios para esto. La fe del pueblo nos deja a veces impactados, lo que los hombres de cualquier edad, jóvenes, mujeres y adultos, lo que la gente espera de nosotros y de la fe es que los llevemos al encuentro de lo sagrado, que le demos apertura como al infinito al eterno, que los saque de la situación en que la vida los envuelve con el trabajo o quehacer diario, o la preocupación del mañana y de los hijos.
Aunque existan ateos prácticos o ideológicos.
--Cardenal Ortega: Me recordaba lo que el papa Benedicto XVI ha dicho recientemente, quizás en ocasión de uno de los encuentros que con mucho acierto han llamado “El Atrio de los Gentiles”, que yo encuentro fabulosas. Y dijo que hace falta que haya hombres que sean buscadores de Dios y una frase como “es preferible un buscador de Dios con seriedad que alguien que afirma que sí, que hay un Dios, pero vive de una manera indiferente y fría como si no lo hubiera”.
Creo que en el pueblo nuestro, esa búsqueda de lo sagrado de lo absoluto quizás el silencio sobre Dios, no el silencio de Dios, del que hablan los filósofos o teólogos, ese no mencionarlo, evitar frases como Si Dios quiere, etc., todo esto va produciendo la curiosa reacción.
¿Un efecto boomerang?Como cuando en una casa ha muerto un señor que tenía un gran peso e influjo y no se le quiere mencionar. Y de pronto aquella ausencia hace más presente a la persona que ha desaparecido. Mientras que en el duelo, el dolor y las lágrimas uno hasta puede llegar a sonreír recordando los chistes que hacía la persona. En cambio la ausencia que no permite que se mencione, hace como que haya un reclamo que en el silencio, habla de Dios.
Espero que las sociedades occidentales aquejadas de esos vacíos, que en Cuba a veces sentimos, que a través de esos vacíos que pueden demorar más o menos en experimentarse, la gente pase por encima de viejos anticlericalismos, de las cosas superficiales pero que ocupan un primer plano, indebido a veces, o escándalos dolorosos que no son la esencia de nuestra fe cristiana. Entonces se podrá ir a lo esencial. Y el ser humano se encuentra consigo mismo cuando encuentra a Dios.
Por H. Sergio Mora

Noticias del Vaticano, Diciembre 27, 2011

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El beso que indignó al Vaticano

Esta nota de EFE: El beso que indignó al Vaticano, no es mas que otra contradiccion de la Iglesia respecto a Cuba. Ahi si estan acuerdo de besarse y darse de lengua si es necesario.

Y el de Cuba esta por darse.
90 / 101

(EFE )

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La marca de ropa italiana Benetton lanzó el 16 de noviembre la campaña UnHate contra el odio, en la que utilizan imágenes trucadas de mandatarios y líderes religiosos dándose un beso.
Pero el supuesto beso entre el papa Benedicto XVI y el imán Ahmed Mohamed molestó a varios católicos y al Vaticano, quien amenazó con tomar acciones legales contra la firma.
Benetton lamentó que la campaña haya sido desaprobada por la Iglesia y tuiteó: “UnHate se trata simplemente del respeto a los otros. Esto no es sólo un evento, es un concepto y con el uso de nuevos medios de comunicación y las redes sociales el público será capaz de responder y decirnos lo que piensan. ¡Nuestro objetivo es comenzar una discusión!".

Esto se parece mas a un "menu" de beneficios.

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Telefonía fija y celular en Cuba crece un 18,5 por ciento en 2011
adn.es, Internacional (martes, 27 de diciembre de 2011)
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España Exterior, Portada (martes, 27 de diciembre de 2011)
La Sociedad Benéfica Burgalesa despide el año en La Habana con una actividad sociocultural
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El Centro Andaluz de La Habana conmemora el 109 aniversario del nacimiento de Rafael Alberti
España Exterior, Portada (martes, 27 de diciembre de 2011)
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Noticias del Vaticano Diciembre 26, 2011

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El belén del Vaticano cumple 30 añosIntereconomíaLas miradas del mundo se vuelven hacia el Vaticano, que presume de tener el Nacimiento más famoso del planeta. En 1981, Juan Pablo II quiso que cada Navidad la plaza de San Pedro se convirtiese en un pequeño Belén y el centro del Cristianismo y de Roma ...Ver todos los artículos sobre este tema »
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Lanzará Vaticano concurso para diseño de 'papamóvil' ecológicoEl Siglo de TorreónEl Vaticano lanzará un concurso dirigido a diseñadores y constructores de vehículos con el objetivo de recibir diversos diseños de un 'papamóvil' ecológico, es decir, con bajas emisiones contaminantes. La noticia fue dada a conocer por el diario de la ...Ver todos los artículos sobre este tema »
El Vaticano llama a recuperar el ´sentido espiritual´ de la NavidadLa Opinión A CoruñaAGENCIAS MADRID El consultor de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos de El Vaticano y presidente de la Asociación Española de Profesores de Liturgia, Aurelio García Macías, pidió ayer a todos los españoles que recuperen ...Ver todos los artículos sobre este tema »
Monseñor Ezzati visitó al cura KaradimaLa Nación (Chile)Monseñor Ricardo Ezzati visitó al cura Fernando Karadima en el convento Las siervas de Jesús, permaneciendo poco más de 10 minutos en el lugar donde el sacerdote cumple un régimen de oración y penitencia impuesto por el Vaticano, tras declararlo ...Ver todos los artículos sobre este tema »
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Sábado, 24 de diciembre de 2011 - 15.00 GMT -ABC.esVATICANO - Ciudad del Vaticano - El papa Benedicto XVI oficia en la basílica de San Pedro del Vaticano la tradicional Misa del Gallo. TIERRA SANTA - Belén - El patriarca latino, Fuad Twal, realiza el tradicional peregrinaje de Jerusalén a Belén, ...Ver todos los artículos sobre este tema »
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