Saturday, March 16, 2013

Esteban Fernandez: Las Cuatro Republicas de Cuba.


                                                                                     LAS  CUATRO REPÚBLICAS DE CUBA


por Esteban Fernández

La primera Cuba fue la Cuba libre, la bella, la que muchos añoramos. Una Cuba donde no existía el odio y reinaba la amistad y donde los envidiosos estaban muy tapiñados. Con muchos errores, defectos y virtudes pero prosperando a pasos agigantados. Donde prácticamente sólo se discutía de pelota. Sí, porque allí las broncas principales eran entre Almendaristas y Habanistas. Y no existía odio entre los partidos políticos.

Las bodegas llenas de alimentos, podíamos hasta comprar fiado y las tiendas atestadas de ropa. En mi pueblo teníamos una Sucursal de El Encanto. Los guajiros llegaban al parque los domingos y parecían unos hacendados. Vivíamos tranquilos, hermanados, muy pocos emigraban, practicábamos la religión que quisiéramos, había libertad de expresión y de locomoción, y teníamos el derecho a criticar abiertamente al gobierno de turno o mantenernos neutrales y apolíticos.

Una Cuba con fallos pero con muchos aciertos, un país donde el peso estaba a la altura del dólar, una tierra donde ciudadanos de todos los países del mundo deseaban inmigrar. Una nación llena de golosinas, de efectos eléctricos, de automóviles del año, una Capital iluminada y preciosa que era orgullo de nuestros conciudadanos. Bajábamos la Loma de Candela, en la Ruta 33, y veíamos cientos y cientos de antenas de televisión en nuestro glorioso Valle. "Moral y Cívica" era una asignatura obligatoria. Caballerosidad y elegancia por todas partes.

Y nos cayó carcoma. La segunda Cuba fue y sigue siendo la del terror, la de la represión, la de los miles y miles de presos políticos. Hasta de abajo de las piedras salieron los H.P.. La Cuba del adoctrinamiento, de la Brigada Conrado Benítez y la del paredón de fusilamiento. Los cubanos divididos, peleados y la Cuba de la confrontación entre antiguos hermanos. La tiranía eterna, la dictadura brutal, la delación a tutiplén, con una eliminación total de todas las libertades así como persecución para todas las religiones. Abajo y de un solo tajo la propiedad privada y el derecho a la superación. Igualdad en la pobreza. Un millón de desterrados.

Una Cuba donde la critica o la burla a los gobernantes han sido convertidas en delitos castigados por las leyes castristas. Pasamos de la abundancia a la escasez, a la libreta de racionamiento, a las colas en las puertas de todos los establecimientos en busca frenética de alimentos. Fuimos de una Cuba progresista a una Cuba muerta de hambre, en paupérrimas condiciones y gobernada por una monarquía familiar que vive en palacios en Punto Cero y La Rinconada.

Y la tercera Cuba es la Cuba actual, donde un gobierno despótico nos ha dado la razón a los que durante la segunda Cuba decíamos: “Fidel Castro va a acabar y destruir toda la isla”. Un país aniquilado, con cubanos deseando solamente salir de la Isla y con millones de compatriotas que se hacen de la vista gorda ante los abusos, palizas y actos de repudio contra seres indefensos. Una tierra donde los extranjeros tienen más derechos que los nativos. Una nación que ya no se le puede llamar ni nación, donde un par de desmadrados son los dueños de todo el territorio nacional. Un país que constantemente nos hace decir: "Yo se los advertí y no me hicieron caso"...

Esta tercera Cuba es una isla amedrentada, huidiza, sin futuro, encarcelada, atada, mediatizada, desmoralizada, sin esperanzas, donde el hombre "de a pie" ha aprendido a tener “dos caras” para poder subsistir. Vagancia, descortesía, falta de educación y de higiene. Un país donde hasta escasean las toallitas sanitarias (Kotex), el papel higiénico, el desodorante y donde una jinetera en una “zona dólar” gana más que una doctora.

Los edificios cayéndose, faltos de pintura y apuntalados. Por las calles circulan carros destartalados de los años 50’s. Las elecciones son de un solo Partido omnímodo y la prensa libre no existe. ¡Nada es libre! Golpizas a quienes pacíficamente desean discrepar. La patria nuestra, que un día estuvo a la altura y compitiendo con Francia y los Estados Unidos, hoy anda a la par de Haití. Cartas provenientes de allí, llenas de faltas de ortografía, pidiendo hasta calzoncillos. Oscuridad, apagones, vulgaridades, desintegración familiar, donde los cubanos han olvidado o desconocen lo que es un buen bisté de palomilla. Los compatriotas son esclavos y ni cuenta se dan que lo son. Esperando que un cundango criminal les lance unas migajas o les brinde unos derechos que hasta un perro sato tiene en los Estados Unidos.

Y aspiramos a tener una CUARTA CUBA. Quizás suceda, no lo aseguro. Simplemente lo deseo y le pido a Dios que así sea. Ésta será la Cuba de la reconstrucción. La Cuba donde habrá que arreglarlo todo, la Cuba dedicada a construir edificios, pavimentar nuevas y bellas carreteras y levantar puentes. Y la tarea más difícil: sacar de los cerebros el adoctrinamiento recibido durante 54 años... Fíjense que algunos ya están en el extranjero y todavía no creen que esa primera Cuba existió o consideran que era "un prostíbulo de los yanquis o un enorme casino de juegos ilícitos de la mafia"... No queda más remedio que lavarles los cocos con salfumán.

La Cuba que recibirá muchos millones de dólares de los propios cubanos en el extranjero, para que se vuelvan a tener conceptos morales, religiosos, éticos y tener respeto por la propiedad privada. La Cuba de imponer la justicia a los grandes culpables. Una Cuba MEJOR que la Primera República: limpia, depurada, donde mis compatriotas no deseen emigrar sino regresar. Una Cuba como la soñó Martí y la destruyeron los hermanos genocidas.

Pero para que eso suceda les recomiendo que lean mi próximo escrito titulado NECESITAMOS MILES DE MACEOS Y CIEN MIL NAVY SEALS.













Descarado y perverso como siempre

Actualizado 15 marzo 2013
Fidel Castro exigió no negar el Holocausto
El veterano líder cubano, Fidel Castro, consideró que el presidente iraní, Mahmmud Ahmadineyad, debería dejar de negar el Holocausto e interiorizarse más en la historia del antisemitismo.
Castro esbozó en una entrevista con la revista estadounidense «The Atlantic» su profunda preocupación por una posible escalada de violencia entre Irán, Estados Unidos e Israel que podría desencadenar en una guerra nuclear.

«No creo que nadie fue más calumniado que el pueblo judío», destacó Castro. «Incluso lo fue mucho más que los musulmanes, porque se lo acusaba de todo», agregó.
«El gobierno iraní debería entender que los judíos fueron expulsados de su tierra, perseguidos y maltratados en todo el mundo porque se los acusaba de haber matado a Jesucristo, continuó.
«Durante 2000 años fueron sujeto de una terrible persecución y después sufrieron con los pogroms. Uno podría haber asumido que desaparecerían, pero su cultura y la religión los mantuvo unidos como nación», enfatizó.
Su percepción acerca del sufrimiento judío no quedó allí. Castro añadió que «los judíos vivieron una existencia mucho más dura que la nuestra. No hay nada comparable al Holocausto».
Estas declaraciones fueron realizadas por Castro ante el periodista estadounidense Jeffrey Goldberg, a quien había invitado a visitarlo en su domicilio tras leer un artículo que había escrito en la revista «The Atlantic» sobre el conflicto entre Irán e Israel.
Las conversaciones entre Castro y Goldberg se extendieron por tres días, en los cuales el principal tópico de la charla fue el creciente riesgo de un conflicto de gran escala en Oriente Medio, «un tema que a Castro lo tiene muy inquieto», según destacó el periodista.
«Los hombres piensan que pueden controlarse, pero una reacción exagerada de Obama podría desatar una escalada gradual que termine en una guerra nuclear», le aseguró Fidel.
Goldberg le preguntó si él había transmitido todas estas reflexiones al presidente iraní Ahmadineyad. Ante lo que Fidel le respondió: «le digo esto a usted para que lo comuniqué».
Según destacó el periodista, Castro siempre fue muy crítico con la política de Israel, en especial en lo que concierne a su desarrollo nuclear. Sin embargo, luego de las conversaciones en La Habana, Goldberg resaltó que el líder cubano sin dudas «empatiza con el pueblo judío y reconoce el derecho a su existencia».
NOTAS

GALLAGHER: Chavez's death mutes Northwestern College band in Cuba

Se quedaron sin tocar.
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Demoliciones: Juan Pablo II, el comunismo, Francisco I y el eje bolivariano

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INTERNACIONALES: MATIAS E. RUIZ

EL OJO DIGITAL

Demoliciones: Juan Pablo II, el comunismo, Francisco I y el eje bolivariano

"Coincidencia es el término que empleamos cuando no podemos ver las palancas y las poleas" (Emma Bull, escritora estadounidense)
15 de Marzo de 2013Conmoción. Este concepto resume -a falta de eufemismos algo más ilustrativos- el estado de ánimo detectado en el seno del subsistema cristinista, apenas conocida la noticia de la designación de Jorge Mario Bergoglio como nueva cabeza de la Iglesia Católica en el planeta.
Las mentes más limitadas a la hora de prestar buen ojo al análisis de eventos internacionales de importancia -la Presidente Cristina Fernández Wilhelm entre ellas- se confabularon para despotricar contra una supuesta conspiración montada por manos anónimas con el objeto de promocionar a un Twitter, Matías E. Ruizcardenal por momentos calificado como acérrimo enemigo del kirchnerismo y sus postulados. Otros referentes del oficialismo -bastante más cautos- se ocuparon de atenuar su preocupación ante el público, por cuanto el problema surgido del nombramiento de Francisco I remite ya a inapelables comparaciones entre el actual contexto regional y al rol observado por el en su momento Papa Juan Pablo II en el combate del comunismo ateo encarnado por la ex Unión Soviética y sus satélites.
Quizás pueda presumirse exagerado plantear paralelismos entre la bien aceitada ingeniería global pergeñada oportunamente por la ex URSS y el presente ideario bolivariano de órbita latinoamericana del que la Argentina forma parte junto a Cuba, Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua. Pero, de tanto en tanto, las comparaciones -aunque odiosas, conforme reza el dicho popular- se presentan inevitables.
Así las cosas, ahora muchos podrán reflotar la aparente doble intencionalidad que exhibiera el cónclave vaticano de 1978 que entronizara a Karol Wojtyla, a la sazón, Juan Pablo II. La Polonia de la ex Cortina de Hierro no representaba per se una buffer zone -por cuanto limitaba al este con la también comunista Alemania Oriental-. En tal sentido, no pocos fueron los argumentos que invitaron entonces a preguntarse los motivos reales que condujeron a la elección de un papa polaco: el mundo libre estaba sembrando la semilla de la demolición del bloque soviético en su mismísimo núcleo. Wojtyla contaba con, apenas, diecinueve años de edad cuando la Alemania Nazi invadió Polonia en 1939; el régimen nacionalsocialista de Berlín lo forzó, junto a muchos otros, a tomar parte en el poco confortable mundillo de los trabajos forzados, primero destinado en una cantera y finalmente como operario en una planta química. Pero Wojtyla fue conocido por su férrea resistencia a la propaganda nazi. Formó parte de UNIA, el brazo armado de un movimiento de resistencia que tenía por objetivo rescatar a judíos cuyo destino era convertirse en futuras víctimas del Holocausto. Más tarde, participó de seminarios clandestinos que propugnaban sobre la dignidad humana y la libertad; espacio underground en donde tomaría contacto con su nuevo mentor, Adam Sapieha, Arzobispo de Cracovia. Para 1963, Karol Wojtyla heredaría esa arquidiócesis, y desde su seno comenzó a horadar la llegada del ideario comunista entre los polacos, siempre bajo la promoción de las bondades del humanismo cristiano, en contraposición a la captura de mentes y corazones puesta en práctica por el aparato comunista. El seguimiento de las actividades del futuro papa era monitoreado de cerca por la UB, la policía secreta polaca; pero las virtudes de Wojtyla fueron, en mucho, subestimadas: un reporte secreto datado en 1967 y hecho público recién a fines de los años ochenta, rezaba: "Puede decirse que Wojtyla es uno de los pocos intelectuales en el Episcopado Polaco. Es un hábil conciliador de la religiosidad popular y el catolicismo intelectual (...) Hasta ahora, no se ha visto involucrado en actividades abiertas contra el Estado. Parece ser que la política es su punto débil; está sobre-intelectualizado (...) y carece de habilidades organizativas y de liderazgo".
Muy poco tiempo después de ser nombrado como cabeza de la Iglesia Católica, Wojtyla -ya empleando el nombre papal Juan Pablo II-, visitó Polonia en 1979. A consecuencia de ese periplo, el entonces electricista desempleado Lech Walesa se vio dotado de la inspiración necesaria, dando forma y constitución al conocido movimiento sindical de alcance nacional, Solidarność (Solidaridad). La popularidad del sindicato preocupó de tal forma a Moscú, que desde la cumbre se planeó una intervención militar del Pacto de Varsovia para detener a su plana principal. Pero Juan Pablo II intervino: al tiempo que respaldaba a Walesa y a su movimiento, advirtió al premier soviético Leonid Brezhnev sobre las consecuencias negativas que acarrearía una iniciativa semejante. El precedente fijado por la advertencia papal surtió efecto; la represión en Polonia había dejado de ser una opción. El estado terminaría viéndose obligado a negociar con el sindicato. En simultáneo, la influencia de Juan Pablo II se extendía cual reguero de pólvora a la totalidad de los países de la órbita comunista. El cardenal Frantisek Tomasek tomó la posta de Wojtyla, y la empleó para combatir furiosamente al régimen establecido por Moscú en la ex Checoslovaquia (hoy República Checa). El efecto dominó propiciado por Juan Pablo II y el Vaticano fue clave en los primeros pasos que fogonearon el derrumbe de la Cortina de Hierro y, más tarde, el comunismo. Con toda su energía y celo puestos en la carrera armamentista con los Estados Unidos de América, la Unión de Repúblicas Socialistas soviéticas terminó sucumbiendo ante lo que más venía desatendiendo, esto es, las consecuencias compartidas por el vacío espiritual y la destrucción individual que representaban la columna vertebral de su propia propaganda. Desde luego, conjugado este factor con la miseria económica con que ya Moscú venía sometiendo a los millones de ciudadanos del bloque.
A la luz de la recapitulación histórica, no conlleva rasgos excepcionales de originalidad el hecho de que, por estos días, numerosos analistas dediquen tiempo a hallar sanas coincidencias entre Juan Pablo II y Francisco I. Ambos se anotan probados antecedentes en la lucha contra la represión de las libertades individuales, la injusticia y la discriminación (el flamante papa argentino también observa contactos bien nutridos con la colectividad judía argentina, hoy estigmatizada por el acuerdo de impunidad de Cristina Fernández Wilhelm de Kirchner con Teherán). En los albores de su pastoral, Juan Pablo II fue catalogado de revolucionario y, ahora, el mismo calificativo le es adjudicado a la figura de Jorge Mario Bergoglio. Con la única salvedad que hace al aggiornamiento y al reajuste de las agendas que sobreviene con el cambio de los tiempos: Bergoglio se ha posicionado en forma ruidosamente contestataria ante el populismo hoy de moda en la América Latina. Herramienta de que -como es de público conocimiento- echa mano, por ejemplo, la dirigencia argentina a la hora de someter a sus votantes de base por la vía del narcotráfico, la delincuencia y la siempre lucrativa perpetuación de la marginalidad con fines puramente electoralistas.
El contexto geopolítico -como ya el lector se habrá percatado- también acusa incómodas coincidencias para muchos hoy a cargo del poder. Como en las postrimerías de la Guerra Fría en el este de Europa, Moscú se vio forzado a asistir a la convivencia entre su quiebre económico-financiero y la popularidad creciente de un papa. En los tiempos actuales, la reciente desaparición física de Hugo Chávez Frías en Venezuela (o Cuba, en su momento se hará saber) está conduciendo a la rápida implosión del sistema contable del eje bolivariano, comprometiendo su proyección regional y haciendo añicos el futuro de sus emblemas ALBA y UNASUR.
El ideario bolivariano de las Américas -para peor- se encuentra bastante lejos de exhibir la perfección de la maquinaria comunista que, en su momento, acompañó la plenitud de su control con un sólido sistema transnacional de espionaje y lavado de dinero, una fulgurante industrialización, una penetración ideológica hilvanada e implementada durante décadas y una habilísima diplomacia. Demasiado prematuramente, el enclave del ALBA asiste al peor instante de su ciclo de vida, en gran parte debido a la centralización excesiva de su propaganda en unas pocas figuras individuales y al fracaso a la hora de obsequiarle a sus rehenes societarios un mejor estilo de vida. Ahora, debe lidiar con su propia supervivencia económica, y con un papado potencialmente peligroso para su agenda, que recobra vigor y que ha envalentonado de la noche a la mañana a sus cientos de millones de seguidores a lo largo de la región. En 1989, el comunismo soviético terminó llevándose la peor parte en lo que el planeta prefiguró como una batalla del Bien contra el Mal. Hoy, el eje neosocialista latinoamericano corre idéntico riesgo. Y deberá confrontar con una institución con miles de años de protagonismo.
En el remate, será imperativo reposar en coincidencias que difícilmente pueden caracterizarse como tales. Consideración en donde cabe contabilizar la reverberante algarabía del Arzobispo de Nueva York, Tim Dolan, apenas conocida la designación de Jorge Bergoglio -a quien el conglomerado de cardenales estadounidenses otorgó su voto-; la colorida congratulación de Barack Hussein Obama al papa argentino, y el curioso momento elegido por el gobierno de la República Popular China para promocionar la asunción de su flamante presidente, Xi Jinping... mientras el globo enfocaba su atención en la televisión vaticana.

Matías E. Ruiz | Editor

Friday, March 15, 2013

Cuba esta cambiando, dice El Pais

 
P. ¿Cómo va a afectar la muerte de Chávez a la evolución de la situación en Cuba?
R. También eso va a depender de los cubanos. Cuba y Venezuela han tenido unas relaciones muy cercanas. No sé si eso va a cambiar, quizá no rápidamente, pero también hemos visto cambios económicos en Cuba pensando en el futuro. Cuba ha sufrido económicamente por años. El sistema no funcionó, y ahora ellos están lentamente abriendo el sistema para reflejar el mundo global, el mundo moderno. Eso se debe también a que no tienen petróleo y que los últimos esfuerzos por encontrar petróleo en Cuba han fracasado.
P. ¿Admite usted, entonces, que Cuba está cambiando?
R. Hemos visto cambios, no muy grandes, no sistemáticos, pero sí hemos visto cambios pequeños en el sistema económico: la posibilidad de empezar un comercio, una empresa, de vender la casa o el automóvil. Estos son cambios que pueden ser importantes, pero no hemos visto aún cambios políticos.
P. Y si Cuba está cambiando, ¿por qué no levanta EE UU el embargo?
R. Eso no le corresponde al presidente. El presidente ha cambiado algunas leyes para poder viajar, para aumentar los contactos entre personas. Queremos impulsar los contactos con grupos humanitarias, grupos culturales, iglesias. Queremos impulsar la sociedad civil cubana.
P. El levantamiento del embargo aceleraría todo eso.
R. Hemos visto cambios en el ámbito económico, pero no hemos visto cambios políticos, y la ley del embargo dice que para levantarlo son necesarios cambios políticos. No hay partidos políticos ni prensa libre. Tenemos que ver algo grande y algo distinto para cambiar esa ley, y le corresponde hacerlo al Congreso.
 

La votacion del cardenal cubano y la preocupación de Raúl Castro


"Durante los últimos años el Vaticano ha sido un apoyo esencial para la dictadura castrista, que a cambio guarda muy buenas relaciones con la comunidad católica afincada en la Isla. No conviene que el nuevo jerarca cambie de idea sobre la diplomacia ejercida por sus antecesores."

La votacion del cardenal cubano y la preocupación de Raúl Castro

Titulares de Yoani: 15/3/20013

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NUEVA YORK -- En su primera conferencia de prensa en Estados Unidos, la bloguera cubana Yoani Sánchez dijo el viernes que espera que la reorganización del Ministerio de Informática y Comunicaciones anunciada por las autoridades de la isla tiene ...
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"¿Cuál será el castigo para esta niña inquieta llamada Yoani Sánchez? Quizás no me dejan volver a salir, quizás aumenta la campaña de difamación y el fusilamiento mediático en mi contra en los medios nacionales", se preguntó la disidente, que inició el ...
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La periodista cubana Yoani Sánchez dijo hoy que la respuesta del Gobierno cubano a los blogueros y tuiteros disidentes demuestra que "nos están leyendo" y "nos tienen en cuenta" a pesar de que se "ha recrudecido la represión" contra ellos. "Lo más ...
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En una discreta pizarra blanca se anunciaba el evento, “Yoani Sánchez primeras palabras”, pero el revuelo era patente el jueves por la tarde en el hall de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia, donde se pedían tarjetas de ...
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La bloguera cubana Yoani Sánchez arribó hoy por primera vez a Estados Unidos, invitada por la New York University y la Columbia University. Sánchez, de 37 años, es famosa por su blog "Generación Y" que se convirtió en una de las voces más críticas del ...
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