C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 02 VATICAN 001406 SIPDIS STATE FOR EUR/WE (MENNUTI), WHA/CCA, AND DRL/IRF E.O. 12958: DECL: 03/28/2013 TAGS: PREL PHUM PGOV CU PHUM PGOV CU VT VTPRELSUBJECT: HOLY SEE'S PASSIVE APPROACH TO GOC DISSIDENT CRACKDOWN REF: A) STATE 75175 B) VATICAN 195 CLASSIFIED BY: AMBASSADOR JIM NICHOLSON, REASON E.O. 12958 1.5 (B) AND (D) ¶1. (C) DCM CONVEYED REF (A) DEMARCHE CONCERNING THE CUBAN GOVERNMENT'S ONGOING DISSIDENT CRACKDOWN MARCH 26 TO DEPUTY FOREIGN MINISTER PIETRO PAROLIN.
PAROLIN INDICATED THE HOLY SEE WAS FOLLOWING THE CRACKDOWN WITH CONCERN, AND WOULD CLOSELY REVIEW THE U.S. POINTS. POLOFF FOLLOWED UP MARCH 28 WITH MFA CUBAN AFFAIRS DIRECTOR MONS. GIORGIO LINGUA, WHO STRESSED THAT THE HOLY SEE WAS IN A "SPECIAL SITUATION" VIS-A-VIS CUBA BECAUSE OF ITS NEED TO PROTECT THE VULNERABLE CATHOLIC CHURCH PRESENCE THERE (REF B). LINGUA POINTED OUT THAT THE HOLY SEE'S TRADITIONAL APPROACH TO UNHRC COUNTRY RESOLUTIONS WAS TO STAY AWAY FROM DIRECT ENGAGEMENT. CONSEQUENTLY, THE HOLY SEE WOULD NOT ENGAGE ACTIVELY FOR A UNHRC RESOLUTION CONDEMNING THE RECENT CUBAN GOVERNMENT CRACKDOWN ON POLITICAL DISSIDENTS. HE ASSURED US, HOWEVER, THAT "IF ANOTHER COUNTRY CAME TO SEEK OUR OPINION, WE WOULD CERTAINLY UNDERSCORE THE UNACCEPTABILITY OF CASTRO'S RECENT ACTION."
¶2. (C) REGARDING THE CONTENTS OF A UNHRC RESOLUTION, LINGUA URGED THAT ANY SUCH RESOLUTION CONTAIN SOME CONSTRUCTIVE COMMENT SUCH AS NOTING THE CASTRO REGIME'S PERMISSION FOR OSVALDO PAYA TO TRAVEL TO EUROPE TO RECEIVE A HUMAN RIGHTS AWARD. AS FOR PUBLICLY CALLING FOR RELEASE OF THE IMPRISONED ACTIVISTS, LINGUA SAID THAT HOLY SEE GENERALLY DOES NOT ISSUE PUBLIC APPEALS, BUT WOULD WORK QUIETLY AND DIRECTLY WITH THOSE INVOLVED TO REMEDY THE SITUATION. ASKED IF THAT MEANT THE HOLY SEE WOULD INSTRUCT ITS NUNCIO IN HAVANA TO ENGAGE, HE DEMURRED. IN THIS REGARD, LINGUA (PROTECT) CONVEYED HIS PERSONAL CHAGRIN THAT THE NUNCIO APPEARS TO HAVE "GIVEN UP ON POLITICAL CHANGE UNDER THE CASTRO REGIME." HE ADDED THAT CARDINAL ORTEGA'S RECENT STATEMENT CONDEMNING THE CRACKDOWN (AND, WITH A SOP TO THE REGIME, DECRYING OUTSIDE INTERFERENCE) WOULD HAVE TO DO FOR NOW.
¶3. (C) ACCORDING TO LINGUA, THE HOLY SEE BELIEVES THE CUBAN CLERGY SHOULD CONCENTRATE ON CHURCH BUSINESS AND AVOID ANTAGONIZING THE CASTRO REGIME IN ORDER TO AVERT ANY FURTHER REPRESSION ON THE CHURCH. IN AN EARLY MARCH CONVERSATION, LINGUA TOLD POLOFF THAT CARDINAL ORTEGA IS TRYING TO BALANCE SUCH "SOFT PRESSURE" ON THE GOC FOR GREATER RELIGIOUS FREEDOM, AGAINST MORE THE OVERT POLITICAL ACTIVISM OF BISHOP GONZALEZ OF PINAR DEL RIO. AT THAT TIME LINGUA FEARED THAT THE CASTRO GOVERNMENT MIGHT MOVE AGAINST BISHOP GONZALEZ IF HE BECAME TOO "PROVOCATIVE" IN HIS SUPPORT OF DISSIDENT ACTIVISTS. LINGUA WAS PLEASANTLY SURPRISED AT CARDINAL ORTEGA'S STRONG PASTORAL LETTER DENOUNCING THE CONTINUING LACK OF RELIGIOUS FREEDOM IN CUBA, AND CHARACTERIZED ORTEGA AS "COURAGEOUS" AND THE LETTER AS EVIDENCE THAT ORTEGA IS "LOSING TRUST" IN THE GOC'S ABILITY TO LOOSEN CONTROLS ON THE CHURCH. ¶4. (C) LINGUA EXHORTED THE U.S. TO BE CAUTIOUS IN HOW IT PROMOTES CHANGE IN CUBA, OBSERVING THAT HE WAS SURPRISED THAT USINT HAD BECOME SO ENERGETIC IN MEETING WITH DISSIDENTS, PROVIDING BOOKS AND SPEAKING PUBLICLY. HE NOTED THAT PRIOR TO THE RECENT CRACKDOWN, THERE APPEARED TO HAVE BEEN SOME IMPROVEMENT IN THE HUMAN RIGHTS SITUATION, NOTABLY AN INCREASING AWARENESS AMONG CUBAN CITIZENS OF THEIR RIGHTS AND AN GREATER SENSE OF CIVIC ACTIVISM AMONG SOME -- PARTICULARLY AS A RESULT OF THE VARELA PROJECT. FOR THE CHURCH, HOWEVER, HE BELIEVED THE SITUATION HAD ACTUALLY GOTTEN WORSE COMPARED TO LAST YEAR. WITH THE EXCEPTION OF THE OPENING OF THE BRIGITTINE CONVENT (SEPTEL), THE CHURCH HADN'T MADE ANY PROGRESS OBTAINING GOC PERMISSION TO DEEPEN AND EXPAND ITS ACTIVITIES. THE HOLY SEE CONTINUES TO FEAR THAT THE CHURCH IN CUBA REMAINS VULNERABLE TO RETRIBUTION FOR THE POLITICAL ACTIVISM OF SOME DISSIDENTS WHO OPENLY ASSOCIATED WITH IT.
¶5. (C) COMMENT: DESPITE THE HOLY SEE'S COMPLETE REJECTION OF THE ONGOING CUBAN ACTIONS, THE HESITATION TO SPEAK OUT PUBLICLY REFLECTS THE INNATE CAUTION OF THE HOLY SEE'S SECRETARIAT OF STATE IN TAKING ACTIONS AGAINST REPRESSIVE REGIMES THAT ARE ABLE TO MAKE LIFE DIFFICULT FOR VULNERABLE CATHOLIC COMMUNITIES. WHILE THE VATICAN IS TROUBLED AND ANGERED BY CASTRO'S SUPPRESSION OF DISSIDENTS AND CRITICISM OF USINT COM CASON, THEIR REACTION IS TO KEEP THEIR HEADS DOWN AND WORK QUIETLY BEHIND THE SCENES. LINGUA TOLD US THERE ARE CUBAN DISSIDENTS WHO "TAKE ADVANTAGE OF THE CHURCH TO PROMOTE THEIR POLITICS" SUCH AS DAGOBERTO VALDEZ, AND OTHERS, LIKE OSVALDO PAYA, WHO "ACT AS (GOOD) LAY CATHOLICS." LINGUA'S PREFERENCE FOR QUIET GAINS OVER THE LONG TERM FITS WELL WITH AN INSTITUTION THAT FEELS IT HAS MUCH TO LOSE IF IT TAKES A FALSE STEP. EMBASSY WILL CONTINUE TO PRESS U.S. CONCERNS ON THE CRACKDOWN, ESPECIALLY WITH FM TAURAN, WHO, AS AN OLD CSCE/OSCE HAND, HAS A SOLID UNDERSTANDING OF THE BENEFITS OF A STRONG AND PUBLIC APPROACH TO CALLING FOR ACTION
AMEMBASSY VATICAN TO SECSTATE WASHDC IMMEDIATE INFO HUMAN RIGHTS COMMISSION COLLECTIVE PRIORITY USINT HAVANA PRIORITY
Saturday, March 31, 2012
Friday, March 30, 2012
La conducta del Vaticano en Cuba no ha de sorprendernos.
Por Juan Cuellar
La visita del Papa Benedicto XVI a Cuba ha creado una gran indignacion dentro y fuera de Cuba y realmente no lo entiendo. Si se esperaba que Benedicto hiciera algo diferente a lo que se ha revelado en los Wikileaks, lo entenderia, pero nada distinto ha hecho el Lider de la Santa Sede diferente a lo que habia acordado el Vaticano con el regimen de la Habana. Que las Damas de Blanco se sientan defraudada por la negativa del Papa a reunirse con ella, basta leer este Wikileaks de la politica del Vaticano en Cuba de su predecesor, Juan Pablo II, en negarse a reunirse o insmicuirse con los disidentes en el 2001, bajo la presion de la administracion de Bush acerca de la posicion del Vaticano en relacion a los opositores y el tema de los derechos humanos:
"Poloffs se reunio con el director para el Caribe de la Santa Sede, monsenor Giorgio Lingua en noviembre 6 para discutir la opinion del Estado del Vaticano con relacion y la disidencia democratica en Cuba. Preguntamos si el Nucio ha desarrollado una politica de contactar o reunirse con los disidentes y si la Santa Sede iba a tomar una posicion con relacion a la Resolucion (ONU) acerca los derechos humanos en Cuba. Lingua respondio que no estaba al tanto de ninguna intencion del Vaticano en participar en dicha resolucion, incluso "detras del telon (behind the scenes) Es mas, dijo que la Santa Sede apoya la politica cautelosa acerca de "actividades politicas" y no tenia conocimiento de ningun plan de acercamiento con la comunidad disidente en Cuba por parte del Nuncio.
Como subtitulara la publicacion del Wikileaks en este blog; Mas claro ni el agua.
Que la curia en Cuba iba a desobedecer las ordenes del Vaticano o esperar algo similar es absurdo. La orden se habia dado y hasta de los labios del propio Benedicto:
" Mientras el Papa (Benedicto XVI)expresaba gratitud por el aumento en la cooperacion del gobierno cubano y la Iglesia Catolica, el delineo el deseo de la Santa Sede por un acuerdo formal que le permita a la Iglesia libertad completa para operar "siguiendo el formato similar a los establecidos por el Vaticano con otros Estados"
Esto lo decia Benedicto en una reunion que sostuvo con Eduardo Delgado Bermudez, recien nombrado embajador de Castro en el Vaticano en el 2008.
Quien esperaba otra respuesta de la Iglesia en Miami, basta leer otro wikileaks y vera como habia sido asignado Tomas Wenski por la Santa Sede para ser el mediador entre la Iglesia de EE.UU a proveerle fondos a la Iglesia Cubana a traves de Caritas y proyectos economicos con los cubanos en el exterior (lease exiliados), incluso exhortando a los Estados Unidos a contribuir con fondos para construir un hospital en santa Clara, autorizado por el regimen, como una senal de buena voluntad. Carlos Saladrigas hoy sostiene una conferencia en el Instituto San Carlos que fue recientemente devuelto a la Iglesia por las autoridades castristas en las relaciones estado Vaticano y estado Castrista y tratara el miwsmo tema de esa ayuda.
Los Wikileaks nos muestra el camino que escogio el estado del Vaticano para Cuba. Hoy se demuestra que nada ha cambiado. Hasta el "discurso" que le diera el "recien nombrado embajador" Eduardo Bermudez" en el 2008 al papa Benedicto es el mismo que diera Raul Castro en el recibimiento del Papa en Santiago de Cuba cuatro anos despues:
"Delgado comparo los 58,000 trabajadores en el mundo como los misioneros catolicos...y comparo la obra de Fidel Castro en tratar de crear un mundo mejor" que iba de la mano de la Enciclica Caritas in Veritate del papa Benedicto."
El Vaticano ha determinado que para Cuba, lo unico y mas importante de todo, es la libertad de la religion por encima de la libertad del cubano. Es un hecho que narra y describe los Wikileak con certitud, por lo que esperar otra cosa es pecar de ingenuo. Para el regimen, el Vaticano representa un "socio" en la ayuda humanitaria y la legitimacion del regimen a sus herederos.
A lo que a mi concierne, no me toma de sorpresa nada de lo acontecido con esta segunda visita papal a la Cuba de los Castros. El Vaticano decide y la Iglesia en Cuba obedece. El regimen decide y el pueblo obedece. Ordenes identicas en contenido e interpretacion.
La visita del Papa Benedicto XVI a Cuba ha creado una gran indignacion dentro y fuera de Cuba y realmente no lo entiendo. Si se esperaba que Benedicto hiciera algo diferente a lo que se ha revelado en los Wikileaks, lo entenderia, pero nada distinto ha hecho el Lider de la Santa Sede diferente a lo que habia acordado el Vaticano con el regimen de la Habana. Que las Damas de Blanco se sientan defraudada por la negativa del Papa a reunirse con ella, basta leer este Wikileaks de la politica del Vaticano en Cuba de su predecesor, Juan Pablo II, en negarse a reunirse o insmicuirse con los disidentes en el 2001, bajo la presion de la administracion de Bush acerca de la posicion del Vaticano en relacion a los opositores y el tema de los derechos humanos:
"Poloffs se reunio con el director para el Caribe de la Santa Sede, monsenor Giorgio Lingua en noviembre 6 para discutir la opinion del Estado del Vaticano con relacion y la disidencia democratica en Cuba. Preguntamos si el Nucio ha desarrollado una politica de contactar o reunirse con los disidentes y si la Santa Sede iba a tomar una posicion con relacion a la Resolucion (ONU) acerca los derechos humanos en Cuba. Lingua respondio que no estaba al tanto de ninguna intencion del Vaticano en participar en dicha resolucion, incluso "detras del telon (behind the scenes) Es mas, dijo que la Santa Sede apoya la politica cautelosa acerca de "actividades politicas" y no tenia conocimiento de ningun plan de acercamiento con la comunidad disidente en Cuba por parte del Nuncio.
Como subtitulara la publicacion del Wikileaks en este blog; Mas claro ni el agua.
Que la curia en Cuba iba a desobedecer las ordenes del Vaticano o esperar algo similar es absurdo. La orden se habia dado y hasta de los labios del propio Benedicto:
" Mientras el Papa (Benedicto XVI)expresaba gratitud por el aumento en la cooperacion del gobierno cubano y la Iglesia Catolica, el delineo el deseo de la Santa Sede por un acuerdo formal que le permita a la Iglesia libertad completa para operar "siguiendo el formato similar a los establecidos por el Vaticano con otros Estados"
Esto lo decia Benedicto en una reunion que sostuvo con Eduardo Delgado Bermudez, recien nombrado embajador de Castro en el Vaticano en el 2008.
Quien esperaba otra respuesta de la Iglesia en Miami, basta leer otro wikileaks y vera como habia sido asignado Tomas Wenski por la Santa Sede para ser el mediador entre la Iglesia de EE.UU a proveerle fondos a la Iglesia Cubana a traves de Caritas y proyectos economicos con los cubanos en el exterior (lease exiliados), incluso exhortando a los Estados Unidos a contribuir con fondos para construir un hospital en santa Clara, autorizado por el regimen, como una senal de buena voluntad. Carlos Saladrigas hoy sostiene una conferencia en el Instituto San Carlos que fue recientemente devuelto a la Iglesia por las autoridades castristas en las relaciones estado Vaticano y estado Castrista y tratara el miwsmo tema de esa ayuda.
Los Wikileaks nos muestra el camino que escogio el estado del Vaticano para Cuba. Hoy se demuestra que nada ha cambiado. Hasta el "discurso" que le diera el "recien nombrado embajador" Eduardo Bermudez" en el 2008 al papa Benedicto es el mismo que diera Raul Castro en el recibimiento del Papa en Santiago de Cuba cuatro anos despues:
"Delgado comparo los 58,000 trabajadores en el mundo como los misioneros catolicos...y comparo la obra de Fidel Castro en tratar de crear un mundo mejor" que iba de la mano de la Enciclica Caritas in Veritate del papa Benedicto."
El Vaticano ha determinado que para Cuba, lo unico y mas importante de todo, es la libertad de la religion por encima de la libertad del cubano. Es un hecho que narra y describe los Wikileak con certitud, por lo que esperar otra cosa es pecar de ingenuo. Para el regimen, el Vaticano representa un "socio" en la ayuda humanitaria y la legitimacion del regimen a sus herederos.
A lo que a mi concierne, no me toma de sorpresa nada de lo acontecido con esta segunda visita papal a la Cuba de los Castros. El Vaticano decide y la Iglesia en Cuba obedece. El regimen decide y el pueblo obedece. Ordenes identicas en contenido e interpretacion.
Wikileaks revela que el Vaticano hizo en Vietnam lo mismo que en Cuba
REF: A. HANOI 911 ¶B. HANOI 771 ¶C. HANOI 699 ¶D. VATICAN 34 CLASSIFIED BY: Julieta Valls Noyes, DCM, EXEC, State. REASON: 1.4 (b) ¶1. (S) Summary:
Following personal involvement by Cardinal Law, the visit by Vietnamese President Nguyen with Pope Benedict is finally confirmed for December 11; it's unclear as yet whether (or which?) concessions Vietnam made to secure the visit. Meanwhile, per ref a, the Vatican may indeed have made some concessions of its own to Vietnam for the sake of better relations, by pressing for the early retirement of Archbishop Kiet. End Summary. ¶2. (C) Following a touch-and-go period, the visit by Vietnamese President Nguyen Minh Triet with Pope Benedict XVI in Vatican City is now finally confirmed. The meeting will occur, according to diplomatic sources, on Friday, December 11, at 11:00 a.m. Although announced in Vietnam (ref c), the visit had never been confirmed by the Holy See. Indeed, the situation was so delicate that the Vatican official in charge of relations with Vietnam refused to meet with Embassy officials in December to discuss the matter. ¶3. (S) It took a visit to Vietnam last week by American Cardinal Bernard Law to finalize arrangements to allow the visit to go forward, according to a person close to the Cardinal. Further to ref a, Cardinal Law (strictly protect) told DCM in confidence on December 3 that while in Hanoi he discussed bilateral relations and the visit directly with the Vietnamese. In these discussions, the Vietnamese expressed little interest in formal diplomatic relations but considerable interest in ensuring the already-announced visit would go forward. The Cardinal did not reveal whether he obtained any concessions from the Vietnamese in order to confirm the visit, but that seems likely. ¶4. (S) DCM asked the Cardinal whether the Church would indeed accept the offered resignation of Archbishop Kiet (ref a); Law indicated this was likely. Asked who could replace Kiet, the Cardinal said there are many faithful in Vietnam and a number of people could step into the Archbishop's shoes. Indeed, Vietnam is seeing an uptick in religious vocations and seminaries are turning away prospective seminarians due to lack of room. Getting authorization from the government to build additional seminaries is another matter, Law said. ¶5. (S) Father Casario Sanedrin, the Southeast Asia desk officer at Caritas Internationalis (the umbrella group for Catholic humanitarian assistance organizations worldwide), also implied earlier this week in a meeting with P/E-off that Archbishop Kiet would probably go. Only 57, Kiet is much younger than the normal retirement age of 75 for Archbishops. However, the Vatican would like improved relations with the GOV, and Sanedrin implied that Kiet was perceived as an obstacle to this goal. ¶6. (C) Insofar as establishing relations is concerned, Sanedrin indicated that quiet talks remain underway. The local conference of bishops (CCBV) - which runs about 40% in favor of talks with the government, and 60% opposed - is so far largely excluded from the talks at present. Sanedrin said that the CCBV was slowly growing more open to the talks. ¶7. (S) Comment: Holy See priorities in Vietnam are to protect religious freedom and progressively expand it, to resolve the outstanding property disputes between the Church and the government, and when conditions permit, to establish diplomatic relations in order to protect and expand the Catholic Church in Vietnam with a formal diplomatic presence. By confronting the GOV so forcefully on property issues alone, Archbishop Kiet may have put at risk the other long-term Vatican goals. Although Vatican officials have not confirmed to the Embassy (and never will) that they requested Kiet's early retirement, it's entirely possible that they did. Insofar as what concessions, if any, the Holy See got to approve the Nguyen visit - time will tell. End comment. DIAZ
Following personal involvement by Cardinal Law, the visit by Vietnamese President Nguyen with Pope Benedict is finally confirmed for December 11; it's unclear as yet whether (or which?) concessions Vietnam made to secure the visit. Meanwhile, per ref a, the Vatican may indeed have made some concessions of its own to Vietnam for the sake of better relations, by pressing for the early retirement of Archbishop Kiet. End Summary. ¶2. (C) Following a touch-and-go period, the visit by Vietnamese President Nguyen Minh Triet with Pope Benedict XVI in Vatican City is now finally confirmed. The meeting will occur, according to diplomatic sources, on Friday, December 11, at 11:00 a.m. Although announced in Vietnam (ref c), the visit had never been confirmed by the Holy See. Indeed, the situation was so delicate that the Vatican official in charge of relations with Vietnam refused to meet with Embassy officials in December to discuss the matter. ¶3. (S) It took a visit to Vietnam last week by American Cardinal Bernard Law to finalize arrangements to allow the visit to go forward, according to a person close to the Cardinal. Further to ref a, Cardinal Law (strictly protect) told DCM in confidence on December 3 that while in Hanoi he discussed bilateral relations and the visit directly with the Vietnamese. In these discussions, the Vietnamese expressed little interest in formal diplomatic relations but considerable interest in ensuring the already-announced visit would go forward. The Cardinal did not reveal whether he obtained any concessions from the Vietnamese in order to confirm the visit, but that seems likely. ¶4. (S) DCM asked the Cardinal whether the Church would indeed accept the offered resignation of Archbishop Kiet (ref a); Law indicated this was likely. Asked who could replace Kiet, the Cardinal said there are many faithful in Vietnam and a number of people could step into the Archbishop's shoes. Indeed, Vietnam is seeing an uptick in religious vocations and seminaries are turning away prospective seminarians due to lack of room. Getting authorization from the government to build additional seminaries is another matter, Law said. ¶5. (S) Father Casario Sanedrin, the Southeast Asia desk officer at Caritas Internationalis (the umbrella group for Catholic humanitarian assistance organizations worldwide), also implied earlier this week in a meeting with P/E-off that Archbishop Kiet would probably go. Only 57, Kiet is much younger than the normal retirement age of 75 for Archbishops. However, the Vatican would like improved relations with the GOV, and Sanedrin implied that Kiet was perceived as an obstacle to this goal. ¶6. (C) Insofar as establishing relations is concerned, Sanedrin indicated that quiet talks remain underway. The local conference of bishops (CCBV) - which runs about 40% in favor of talks with the government, and 60% opposed - is so far largely excluded from the talks at present. Sanedrin said that the CCBV was slowly growing more open to the talks. ¶7. (S) Comment: Holy See priorities in Vietnam are to protect religious freedom and progressively expand it, to resolve the outstanding property disputes between the Church and the government, and when conditions permit, to establish diplomatic relations in order to protect and expand the Catholic Church in Vietnam with a formal diplomatic presence. By confronting the GOV so forcefully on property issues alone, Archbishop Kiet may have put at risk the other long-term Vatican goals. Although Vatican officials have not confirmed to the Embassy (and never will) that they requested Kiet's early retirement, it's entirely possible that they did. Insofar as what concessions, if any, the Holy See got to approve the Nguyen visit - time will tell. End comment. DIAZ
Let Peter weep. (Deja a Pedro sollozar)
Este articulo me lo envio Agustin Blasquez (ABIP)
An important article about the recent visit of the pope to Cuba by Carlos Eire. Here is some information about the author:
Mr. Eire is the T. Lawrason Riggs Professor of History and Religious Studies at Yale University. He is a historian of late medieval and early modern Europe. Before joining the Yale faculty in 1996, he taught at St. John’s University in Minnesota and the University of Virginia, and spent two years at the Institute for Advanced Study in Princeton. He is the author of War Against the Idols (Cambridge, 1986), From Madrid to Purgatory (Cambridge, 1995), A Very Brief History of Eternity (forthcoming, Princeton, 2009), and Reformations: Early Modern Europe 1450-1700 (forthcoming, Yale, 2010). He is also co-author of Jews, Christians, Muslims: An Introduction to Monotheistic Religions (Prentice Hall, 1997). His memoir of the Cuban Revolution, Waiting for Snow in Havana (Free Press, 2003), won the U.S. National Book Award for Nonfiction[1] and has been translated into many languages. A second memoir, "Learning to Die in Miami" (November 2010) focuses on the early years of his exile in the United States. Carlos Eire was born in Havana, Cuba, on 23 November 1950. At the age of eleven he fled to the United States without his parents, as one of 14,000 unaccompanied Cuban children airlifted by Operation Peter Pan. Author of six published books and frequently interviewed on National Public Radio (NPR).
Agustin Blazquez
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Let Peter weep
http://babalublog.com/2012/03/let-peter-weep/
By Carlos Eire, on March 28, 2012, at 11:13 pm
Immediately the rooster crowed the second time. Then Peter remembered the word Jesus had spoken to him: “Before the rooster crows twice you will disown me three times.” And he broke down and wept. Mark 14:72
When Jesus chose Peter as his chief apostle, he knew he was delegating his authority to a very weak, and very flawed man. Peter was impulsive, inconstant, given to cowardice, and – by his own description – quite a sinner. Yet Jesus, the all-knowing Son of God, chose him over all the others.
And Peter's denial of Jesus just before the crucifixion was not the end of his constant screw-ups. He tried to lie to the apostle Paul, in regard to his opinion on keeping Kosher, and even tried to cover his tracks about having lied (Galatians 2:11). Up until the end he kept screwing up, and those around him kept recording his faults. Legend has it that when Nero began his persecution of the Christians in Rome, Peter headed straight out of town, and would have kept going if the risen Jesus had not bumped into him and asked “quo vadis?”, hey, where are you going? But legend also has it that he came to his senses, returned to Rome, and was crucified upside down on the Vatican hill.
Every pope after him screwed up in various ways. Three examples should be enough.
Pope Honorius I (625 -638) agreed with the monophysite heretics in a private letter, and his remains were later dug up and thrown into the Tiber River.
Pope Alexander VI (1492-1503) had several mistresses and fathered a brood of ruthless illegitimate children, one of whom – Cesare Borgia -- was not only made bishop at the age of 15 and cardinal at the age of 18, but actually went on to become a formidable back-stabbing warrior, and the inspiration for Machiavelli’s book The Prince, the ultimate how-to manual for unprincipled tyrants. As if this were not enough, he also inspired the lurid and dreadful Showtime television series, "The Borgias."
In 1517, when Pope Leo X first heard of an Augustinian monk in Saxony named Martin Luther who had angered a Dominican preacher by challenging the legitimacy of indulgences, he dismissed all the fuss as nothing more than another “monkish squabble” between religious orders. Of course, we all know what happened next: the Protestant Reformation.
What are we to make of this, those of us who are Catholics? And those who are not?
The First Vatican Council proclaimed in 1871 that the successors of Peter are infallible in questions of faith and doctrine, that is, they are incapable of leading the faithful astray when it comes to their salvation. But it said nothing about the pope’s private life and his behavior concerning earthly matters.
Up until today, all of this had been a very abstract issue for me. Yes, I knew all this, and have studied it and taught my students about it ad nauseam, but I had never been affected by a papal failure of character until today.
Today reminded me of Good Friday. It felt like it, more than any Good Friday in recent memory. There was an abject despondency in the air, an oppressive grief beyond words. A crucifixion, multiplied eleven million times.
Today His Holiness Benedict XVI disowned Christ in Cuba. Today, he averted his eyes from the eleven million crucified Cubans in his midst, as he celebrated the holy sacrifice of the Eucharist. Today, he chose not to speak for the crucified, or to chasten their tormentors. Instead, he spent his time criticizing the so-called embargo, blessing the tyrants, and preaching a platitudinous sermon written for the theological faculty at the University of Regensburg rather than for the Cuban people.
And his subaltern, Cardinal Jaime Ortega y Alamino, archbishop of Havana, beamed with satisfaction at the abject submission of Church to state.
I am saddened, yes, as are many other Cubans. I wept today. I am beyond sad: today has been one of the blackest days for me in a long time. The clouds hung low. At one point the sun was blotted out. I could not help but see eleven million crosses, with bodies writhing on them, stretched from one end of Cuba to the other. But I am not broken. Nor is my faith shaken. God works in mysterious ways. The Vicar of Jesus Christ on earth, Pope Benedict XVI has betrayed Cuba. So what? Aside from questions of faith and doctrine, he is as fallible as all of us are, and as prone to moral failure. And as a Catholic, it is my duty to pray for him.
I am angry too, yes. Mad as hell. I am angry at the old man, Joseph Ratzinger, and at the subalterns who advised him and made excuses for him. But popes have screwed up before, and will continue screwing up. And it isn’t up to any pope, or cardinal, or any foreign power to free Cuba from its tyrants. It is up to us, and to us alone, whether there or in exile.
His Holiness Benedict XVI did all Cubans a great favor today, when you look at his behavior from a certain perspective. He showed us that we cannot depend on anyone to help us.
Forget the pope. Let Peter weep, when he comes to his senses. Weeping is not for us, nor is whining. Forget any power on earth. Forget the differences between Catholics and non-Catholics. Forget heaven above, forget hell below . Cuba is hell on earth, our hell. Our task is to fight the tyrants and those who set up the eleven million crosses. Our role is to stand up to the tyrants and the henchmen who set up the crosses, wherever we are, and to remind the world constantly of their crimes against humanity.
Eventually, we shall overcome. Yes, we will.
But first, we have to realize where we are, and what the hour demands of us. Right now, for every Cuban, everywhere, there is but one question to answer: “quo vadis?”
An important article about the recent visit of the pope to Cuba by Carlos Eire. Here is some information about the author:
Mr. Eire is the T. Lawrason Riggs Professor of History and Religious Studies at Yale University. He is a historian of late medieval and early modern Europe. Before joining the Yale faculty in 1996, he taught at St. John’s University in Minnesota and the University of Virginia, and spent two years at the Institute for Advanced Study in Princeton. He is the author of War Against the Idols (Cambridge, 1986), From Madrid to Purgatory (Cambridge, 1995), A Very Brief History of Eternity (forthcoming, Princeton, 2009), and Reformations: Early Modern Europe 1450-1700 (forthcoming, Yale, 2010). He is also co-author of Jews, Christians, Muslims: An Introduction to Monotheistic Religions (Prentice Hall, 1997). His memoir of the Cuban Revolution, Waiting for Snow in Havana (Free Press, 2003), won the U.S. National Book Award for Nonfiction[1] and has been translated into many languages. A second memoir, "Learning to Die in Miami" (November 2010) focuses on the early years of his exile in the United States. Carlos Eire was born in Havana, Cuba, on 23 November 1950. At the age of eleven he fled to the United States without his parents, as one of 14,000 unaccompanied Cuban children airlifted by Operation Peter Pan. Author of six published books and frequently interviewed on National Public Radio (NPR).
Agustin Blazquez
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Let Peter weep
http://babalublog.com/2012/03/let-peter-weep/
By Carlos Eire, on March 28, 2012, at 11:13 pm
Immediately the rooster crowed the second time. Then Peter remembered the word Jesus had spoken to him: “Before the rooster crows twice you will disown me three times.” And he broke down and wept. Mark 14:72
When Jesus chose Peter as his chief apostle, he knew he was delegating his authority to a very weak, and very flawed man. Peter was impulsive, inconstant, given to cowardice, and – by his own description – quite a sinner. Yet Jesus, the all-knowing Son of God, chose him over all the others.
And Peter's denial of Jesus just before the crucifixion was not the end of his constant screw-ups. He tried to lie to the apostle Paul, in regard to his opinion on keeping Kosher, and even tried to cover his tracks about having lied (Galatians 2:11). Up until the end he kept screwing up, and those around him kept recording his faults. Legend has it that when Nero began his persecution of the Christians in Rome, Peter headed straight out of town, and would have kept going if the risen Jesus had not bumped into him and asked “quo vadis?”, hey, where are you going? But legend also has it that he came to his senses, returned to Rome, and was crucified upside down on the Vatican hill.
Every pope after him screwed up in various ways. Three examples should be enough.
Pope Honorius I (625 -638) agreed with the monophysite heretics in a private letter, and his remains were later dug up and thrown into the Tiber River.
Pope Alexander VI (1492-1503) had several mistresses and fathered a brood of ruthless illegitimate children, one of whom – Cesare Borgia -- was not only made bishop at the age of 15 and cardinal at the age of 18, but actually went on to become a formidable back-stabbing warrior, and the inspiration for Machiavelli’s book The Prince, the ultimate how-to manual for unprincipled tyrants. As if this were not enough, he also inspired the lurid and dreadful Showtime television series, "The Borgias."
In 1517, when Pope Leo X first heard of an Augustinian monk in Saxony named Martin Luther who had angered a Dominican preacher by challenging the legitimacy of indulgences, he dismissed all the fuss as nothing more than another “monkish squabble” between religious orders. Of course, we all know what happened next: the Protestant Reformation.
What are we to make of this, those of us who are Catholics? And those who are not?
The First Vatican Council proclaimed in 1871 that the successors of Peter are infallible in questions of faith and doctrine, that is, they are incapable of leading the faithful astray when it comes to their salvation. But it said nothing about the pope’s private life and his behavior concerning earthly matters.
Up until today, all of this had been a very abstract issue for me. Yes, I knew all this, and have studied it and taught my students about it ad nauseam, but I had never been affected by a papal failure of character until today.
Today reminded me of Good Friday. It felt like it, more than any Good Friday in recent memory. There was an abject despondency in the air, an oppressive grief beyond words. A crucifixion, multiplied eleven million times.
Today His Holiness Benedict XVI disowned Christ in Cuba. Today, he averted his eyes from the eleven million crucified Cubans in his midst, as he celebrated the holy sacrifice of the Eucharist. Today, he chose not to speak for the crucified, or to chasten their tormentors. Instead, he spent his time criticizing the so-called embargo, blessing the tyrants, and preaching a platitudinous sermon written for the theological faculty at the University of Regensburg rather than for the Cuban people.
And his subaltern, Cardinal Jaime Ortega y Alamino, archbishop of Havana, beamed with satisfaction at the abject submission of Church to state.
I am saddened, yes, as are many other Cubans. I wept today. I am beyond sad: today has been one of the blackest days for me in a long time. The clouds hung low. At one point the sun was blotted out. I could not help but see eleven million crosses, with bodies writhing on them, stretched from one end of Cuba to the other. But I am not broken. Nor is my faith shaken. God works in mysterious ways. The Vicar of Jesus Christ on earth, Pope Benedict XVI has betrayed Cuba. So what? Aside from questions of faith and doctrine, he is as fallible as all of us are, and as prone to moral failure. And as a Catholic, it is my duty to pray for him.
I am angry too, yes. Mad as hell. I am angry at the old man, Joseph Ratzinger, and at the subalterns who advised him and made excuses for him. But popes have screwed up before, and will continue screwing up. And it isn’t up to any pope, or cardinal, or any foreign power to free Cuba from its tyrants. It is up to us, and to us alone, whether there or in exile.
His Holiness Benedict XVI did all Cubans a great favor today, when you look at his behavior from a certain perspective. He showed us that we cannot depend on anyone to help us.
Forget the pope. Let Peter weep, when he comes to his senses. Weeping is not for us, nor is whining. Forget any power on earth. Forget the differences between Catholics and non-Catholics. Forget heaven above, forget hell below . Cuba is hell on earth, our hell. Our task is to fight the tyrants and those who set up the eleven million crosses. Our role is to stand up to the tyrants and the henchmen who set up the crosses, wherever we are, and to remind the world constantly of their crimes against humanity.
Eventually, we shall overcome. Yes, we will.
But first, we have to realize where we are, and what the hour demands of us. Right now, for every Cuban, everywhere, there is but one question to answer: “quo vadis?”
Tuesday, March 27, 2012
Visita de Benedicto XVI. Apoyo oficial
Nota de Por Cuba y Para Cuba:
Bueno, si esta nota es correcta acerca del traslado de Ortega y Alamino a Roma y Dionisio Garcia Ibanez o Juan de Dios Hernandez para el cargo de cardenal, se comprende la homilia del Papa y el discurso de Garcia Ibanez en Santiago y la cara de piedra de Ortega y Alamino en la Plaza Maceo. Recuerden que en un Wikileak Ortega estaba bravo con la Madre Tekla que habia recibido de Castro un edificio... que le remodelo Eusebio Leal a la monja a peticion de Fidel que luego utilizo Castro como propaganda el dia de la inauguracion. Tambien vale recordar que la monja Tekla le habia enviado a Estados Unidos una lista de futuros lideres que reemplazaria a Castro cuando cayo enfermo que le habia hecho llegar el mismo Eusebio Leal, Historiador de la Habana.
Cuba-Vaticano: Matrimonio por conveniencia
Enrique López Oliva
26 de marzo de 2012 ·
Visita de Benedicto XVI. Apoyo oficial. Foto: Reuters / Enrique de la Osa
El gobierno de Raúl Castro y la Iglesia Católica de Cuba han desarrollado relaciones de diálogo y cooperación que derivaron en beneficios mutuos: ante la ausencia de instituciones independientes legalmente reconocidas el gobierno se ha apoyado en la Iglesia para resolver conflictos puntuales, como el de los presos políticos y su liberación; al mismo tiempo el clero recuperó espacios para sus actividades pastorales y sociales. La visita de Benedicto XVI a la isla –del 26 al 28 de marzo– permitirá acrecentar los réditos mutuos.
LA HABANA (Proceso).- Joseph Ratzinger se ve sonriente, ataviado con su capa pluvial, la mitra y el pectoral papal. Levanta la mano derecha en señal de saludo mientras con la izquierda se apoya en el báculo. Atrás de él aparece luminosa la Virgen de la Caridad, patrona del pueblo cubano. Un letrero acompaña la imagen: “Bienvenido a Cuba, peregrino de la Caridad”.
En vísperas de la visita de Benedicto XVI a la isla –programada del 26 al 28 de marzo– miles de carteles con esa imagen son colocados en postes, viviendas y edificios públicos, al tiempo que trabajadores del Estado se afanan en terminar los templetes donde el Papa celebrará sendas misas: el 26 de marzo en la plaza Antonio Maceo, en Santiago, y dos días después en la Plaza de la Revolución, en La Habana, donde están las principales sedes del poder político: el Comité Central del Partido Comunista, el Consejo de Estado y de Ministros, los ministerios de las Fuerzas Armadas y del Interior…
Las facilidades y el apoyo que el gobierno de Raúl Castro ha dispensado a la Iglesia Católica de Cuba para el éxito de la visita de Benedicto XVI refleja un hecho de mayor calado: desde hace varios años ambas instancias –gobierno e Iglesia– sostienen relaciones de diálogo y cooperación que parecen haber dejado atrás las tensiones y los desencuentros de los primeros años de la revolución.
Desde la visita de Juan Pablo II a Cuba, en enero de 1998, la Iglesia católica –encabezada por el arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Ortega– ha logrado recuperar parte del espacio social que perdió en los sesenta y setenta. Para ello ha contado con el apoyo –o por lo menos con la anuencia– del gobierno de la isla.
Los datos son elocuentes: en 2008 el presidente Raúl Castro asistió a la inauguración de un nuevo seminario para la formación de religiosos; el número de sacerdotes se duplicó en 10 años: de 281 a 400, casi la mitad de ellos cubanos; las religiosas aumentaron de 498 a 611; se han ordenado más de 60 diáconos permanentes y en viviendas particulares se han establecido más de mil 200 casas de misión (hogares donde la gente se reúne a orar); el número de bautizados se elevó de 45 a 6l% de la población (aunque la asistencia dominical a los templos sigue siendo muy baja y la mayoría de los asistentes son mayores de 50 años).
Más aún, la Iglesia católica ha establecido un sistema educativo paralelo. En parroquias se ofrecen cursos de computación, idiomas, sociología, historia, economía, formación empresarial, entre otros. En esas parroquias todas las semanas hay funciones gratuitas de cine. La Iglesia además ha creado bibliotecas de acceso público y comedores populares.
También ha aumentado el número y tiraje de los impresos de la Iglesia, aunque el gobierno ha determinado que su distribución se mantenga restringida al ámbito de los templos. Las revistas Palabra Nueva –órgano de la arquidiócesis de La Habana– y Espacio Laical –del Consejo de Laicos de la capital– abordan temas pastorales y asuntos de actualidad. De hecho en Espacio Laical se realizan debates sobre economía, cultura y migración, en los que han participado cuadros del Partido Comunista.
Un hecho evidencia el apoyo oficial: la Iglesia Católica de Cuba organizó un recorrido por toda la isla de la Virgen de la Caridad para celebrar los 400 años de su aparición. Dicho recorrido se efectuó del 8 de agosto de 2010 al 30 de diciembre de 2011. Los gobiernos provinciales y las instancias del Partido Comunista otorgaron todas las facilidades para que la imagen de la virgen –escoltada por motociclistas de la policía– ocupara las calles de las principales ciudades.
Interlocución política
Por su parte el gobierno de Castro se ha apoyado en la Iglesia para resolver problemas puntuales con organizaciones disidentes o para canalizar a través de ella soluciones a demandas sociales. Ante la ausencia de partidos e instituciones independientes legalmente reconocidas, el clero ha desempeñado en los últimos años un papel de interlocución y mediación política dentro y fuera de la isla.
El 19 de mayo de 2010, el cardenal Ortega y Dionisio García Ibáñez, arzobispo de Santiago y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, se reunieron con Castro para tratar el tema de la liberación de presos políticos. A partir de esa fecha se inició un proceso de consultas y cabildeos que culminó en otra reunión: la que tuvieron el 7 de julio de ese año Ortega, Castro y el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación de España, Miguel Ángel Moratinos.
Unas horas después el arzobispado de La Habana emitió un comunicado en el que anunció la liberación de 52 personas a las que Amnistía Internacional consideraba presos políticos; la mayoría de ellas salieron gradualmente de la isla hacia España. Eran los que quedaban en prisión del grupo de 75 disidentes arrestados en la primavera de 2003.
La liberación desactivó las movilizaciones de las llamadas Damas de Blanco –esposas, hermanas, madres e hijas de presos políticos– que reclamaban la liberación de sus familiares y que aun ahora se reúnen cada domingo en el templo de Santa Rita, en el barrio habanero de Miramar. También puso fin a la huelga de hambre que entonces mantenía el disidente Guillermo Fariñas.
Además Ortega se ha reunido en Bruselas con dirigentes de la Unión Europea y en Washington con funcionarios del Departamento de Estado. Pese a que poco ha trascendido de dichas conversaciones, para muchos analistas es claro que Ortega ha realizado una fina labor diplomática con Europa y Estados Unidos.
Este papel de la Iglesia cubana no podría explicarse sin la renovación generacional que ha vivido la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba. La mayoría de éstos se formaron durante la revolución y –salvo Ortega, quien en su juventud estuvo en uno de los campos de trabajos forzados de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP)– no vivieron los años de confrontación abierta con el gobierno.
Eso les ha dado otra perspectiva sobre la realidad de la isla y los ha hecho más abiertos y tolerantes. Un ejemplo es el del arzobispo de Santiago, Dionisio García Ibáñez, de 67 años, graduado como ingeniero en telecomunicaciones y quien no se ordenó sacerdote sino hasta junio de 1985.
De hecho en los medios eclesiásticos se especula sobre algunos reacomodos en la cúpula del clero cubano. Según dichos medios, tras la visita papal Ortega iría a Roma para asumir un alto cargo en el Vaticano, probablemente prefecto de una congregación pontificia, lo que reforzaría el apoyo de la santa sede a la Iglesia de la isla. En el remplazo del arzobispo de La Habana se manejan los nombres del actual obispo auxiliar de la capital, Juan de Dios Hernández, y del arzobispo García Ibáñez.
Réditos
La visita papal tiene lugar después de que en enero pasado el Partido Comunista realizó una conferencia extraordinaria para impulsar los lineamientos acordados durante su VI Congreso. Dichos lineamientos intentan dinamizar la economía, pero su puesta en marcha tiene impactos políticos. Así, se ampliaría el trabajo por cuenta propia y las cooperativas, se reimpulsaría la inversión extranjera y se reformaría la política migratoria para eliminar el permiso de salida a los cubanos.
El mensaje de “reconciliación y paz”, del que es portador el pontífice, intentaría inyectar optimismo a los cubanos sobre su futuro que, para muchos, está lleno de interrogantes.
Es claro que el gobierno de Castro –quien recibirá a Benedicto XVI a su llegada al aeropuerto de Santiago y quien asistirá a las misas que celebrará el pontífice– obtendrá un rédito político: al mostrarse abierto y tolerante con las expresiones religiosas mejorará su imagen internacional.
En ese sentido es significativa la llegada de 2 mil cubanos que viven en Florida, quienes serán acompañados por el arzobispo de Miami, Thomas Wenski.
Al mismo tiempo la visita del Papa podría ayudar a la Iglesia cubana a avanzar en sus demandas, entre las que destaca el acceso a los medios de comunicación de la isla (todos en poder del Estado) y el reconocimiento de la educación que imparte en forma paralela (hasta ahora los cursos que imparte no tienen validez oficial).
Raúl Castro ha convocado a la unión de los cubanos para combatir cualquier tipo de discriminación, incluso la religiosa. Su convocatoria coincide con el llamado de la Iglesia para lograr un “consenso nacional”; es decir, propiciar un clima de mayor entendimiento entre los cubanos –incluidos los de la diáspora– que les permita enfrentar de mejor manera los desafíos de la isla.
*Periodista e historiador experto en temas religiosos. Secretario en Cuba de la Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica (Cehila).
Bueno, si esta nota es correcta acerca del traslado de Ortega y Alamino a Roma y Dionisio Garcia Ibanez o Juan de Dios Hernandez para el cargo de cardenal, se comprende la homilia del Papa y el discurso de Garcia Ibanez en Santiago y la cara de piedra de Ortega y Alamino en la Plaza Maceo. Recuerden que en un Wikileak Ortega estaba bravo con la Madre Tekla que habia recibido de Castro un edificio... que le remodelo Eusebio Leal a la monja a peticion de Fidel que luego utilizo Castro como propaganda el dia de la inauguracion. Tambien vale recordar que la monja Tekla le habia enviado a Estados Unidos una lista de futuros lideres que reemplazaria a Castro cuando cayo enfermo que le habia hecho llegar el mismo Eusebio Leal, Historiador de la Habana.
Cuba-Vaticano: Matrimonio por conveniencia
Enrique López Oliva
26 de marzo de 2012 ·
Visita de Benedicto XVI. Apoyo oficial. Foto: Reuters / Enrique de la Osa
El gobierno de Raúl Castro y la Iglesia Católica de Cuba han desarrollado relaciones de diálogo y cooperación que derivaron en beneficios mutuos: ante la ausencia de instituciones independientes legalmente reconocidas el gobierno se ha apoyado en la Iglesia para resolver conflictos puntuales, como el de los presos políticos y su liberación; al mismo tiempo el clero recuperó espacios para sus actividades pastorales y sociales. La visita de Benedicto XVI a la isla –del 26 al 28 de marzo– permitirá acrecentar los réditos mutuos.
LA HABANA (Proceso).- Joseph Ratzinger se ve sonriente, ataviado con su capa pluvial, la mitra y el pectoral papal. Levanta la mano derecha en señal de saludo mientras con la izquierda se apoya en el báculo. Atrás de él aparece luminosa la Virgen de la Caridad, patrona del pueblo cubano. Un letrero acompaña la imagen: “Bienvenido a Cuba, peregrino de la Caridad”.
En vísperas de la visita de Benedicto XVI a la isla –programada del 26 al 28 de marzo– miles de carteles con esa imagen son colocados en postes, viviendas y edificios públicos, al tiempo que trabajadores del Estado se afanan en terminar los templetes donde el Papa celebrará sendas misas: el 26 de marzo en la plaza Antonio Maceo, en Santiago, y dos días después en la Plaza de la Revolución, en La Habana, donde están las principales sedes del poder político: el Comité Central del Partido Comunista, el Consejo de Estado y de Ministros, los ministerios de las Fuerzas Armadas y del Interior…
Las facilidades y el apoyo que el gobierno de Raúl Castro ha dispensado a la Iglesia Católica de Cuba para el éxito de la visita de Benedicto XVI refleja un hecho de mayor calado: desde hace varios años ambas instancias –gobierno e Iglesia– sostienen relaciones de diálogo y cooperación que parecen haber dejado atrás las tensiones y los desencuentros de los primeros años de la revolución.
Desde la visita de Juan Pablo II a Cuba, en enero de 1998, la Iglesia católica –encabezada por el arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Ortega– ha logrado recuperar parte del espacio social que perdió en los sesenta y setenta. Para ello ha contado con el apoyo –o por lo menos con la anuencia– del gobierno de la isla.
Los datos son elocuentes: en 2008 el presidente Raúl Castro asistió a la inauguración de un nuevo seminario para la formación de religiosos; el número de sacerdotes se duplicó en 10 años: de 281 a 400, casi la mitad de ellos cubanos; las religiosas aumentaron de 498 a 611; se han ordenado más de 60 diáconos permanentes y en viviendas particulares se han establecido más de mil 200 casas de misión (hogares donde la gente se reúne a orar); el número de bautizados se elevó de 45 a 6l% de la población (aunque la asistencia dominical a los templos sigue siendo muy baja y la mayoría de los asistentes son mayores de 50 años).
Más aún, la Iglesia católica ha establecido un sistema educativo paralelo. En parroquias se ofrecen cursos de computación, idiomas, sociología, historia, economía, formación empresarial, entre otros. En esas parroquias todas las semanas hay funciones gratuitas de cine. La Iglesia además ha creado bibliotecas de acceso público y comedores populares.
También ha aumentado el número y tiraje de los impresos de la Iglesia, aunque el gobierno ha determinado que su distribución se mantenga restringida al ámbito de los templos. Las revistas Palabra Nueva –órgano de la arquidiócesis de La Habana– y Espacio Laical –del Consejo de Laicos de la capital– abordan temas pastorales y asuntos de actualidad. De hecho en Espacio Laical se realizan debates sobre economía, cultura y migración, en los que han participado cuadros del Partido Comunista.
Un hecho evidencia el apoyo oficial: la Iglesia Católica de Cuba organizó un recorrido por toda la isla de la Virgen de la Caridad para celebrar los 400 años de su aparición. Dicho recorrido se efectuó del 8 de agosto de 2010 al 30 de diciembre de 2011. Los gobiernos provinciales y las instancias del Partido Comunista otorgaron todas las facilidades para que la imagen de la virgen –escoltada por motociclistas de la policía– ocupara las calles de las principales ciudades.
Interlocución política
Por su parte el gobierno de Castro se ha apoyado en la Iglesia para resolver problemas puntuales con organizaciones disidentes o para canalizar a través de ella soluciones a demandas sociales. Ante la ausencia de partidos e instituciones independientes legalmente reconocidas, el clero ha desempeñado en los últimos años un papel de interlocución y mediación política dentro y fuera de la isla.
El 19 de mayo de 2010, el cardenal Ortega y Dionisio García Ibáñez, arzobispo de Santiago y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, se reunieron con Castro para tratar el tema de la liberación de presos políticos. A partir de esa fecha se inició un proceso de consultas y cabildeos que culminó en otra reunión: la que tuvieron el 7 de julio de ese año Ortega, Castro y el ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación de España, Miguel Ángel Moratinos.
Unas horas después el arzobispado de La Habana emitió un comunicado en el que anunció la liberación de 52 personas a las que Amnistía Internacional consideraba presos políticos; la mayoría de ellas salieron gradualmente de la isla hacia España. Eran los que quedaban en prisión del grupo de 75 disidentes arrestados en la primavera de 2003.
La liberación desactivó las movilizaciones de las llamadas Damas de Blanco –esposas, hermanas, madres e hijas de presos políticos– que reclamaban la liberación de sus familiares y que aun ahora se reúnen cada domingo en el templo de Santa Rita, en el barrio habanero de Miramar. También puso fin a la huelga de hambre que entonces mantenía el disidente Guillermo Fariñas.
Además Ortega se ha reunido en Bruselas con dirigentes de la Unión Europea y en Washington con funcionarios del Departamento de Estado. Pese a que poco ha trascendido de dichas conversaciones, para muchos analistas es claro que Ortega ha realizado una fina labor diplomática con Europa y Estados Unidos.
Este papel de la Iglesia cubana no podría explicarse sin la renovación generacional que ha vivido la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba. La mayoría de éstos se formaron durante la revolución y –salvo Ortega, quien en su juventud estuvo en uno de los campos de trabajos forzados de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP)– no vivieron los años de confrontación abierta con el gobierno.
Eso les ha dado otra perspectiva sobre la realidad de la isla y los ha hecho más abiertos y tolerantes. Un ejemplo es el del arzobispo de Santiago, Dionisio García Ibáñez, de 67 años, graduado como ingeniero en telecomunicaciones y quien no se ordenó sacerdote sino hasta junio de 1985.
De hecho en los medios eclesiásticos se especula sobre algunos reacomodos en la cúpula del clero cubano. Según dichos medios, tras la visita papal Ortega iría a Roma para asumir un alto cargo en el Vaticano, probablemente prefecto de una congregación pontificia, lo que reforzaría el apoyo de la santa sede a la Iglesia de la isla. En el remplazo del arzobispo de La Habana se manejan los nombres del actual obispo auxiliar de la capital, Juan de Dios Hernández, y del arzobispo García Ibáñez.
Réditos
La visita papal tiene lugar después de que en enero pasado el Partido Comunista realizó una conferencia extraordinaria para impulsar los lineamientos acordados durante su VI Congreso. Dichos lineamientos intentan dinamizar la economía, pero su puesta en marcha tiene impactos políticos. Así, se ampliaría el trabajo por cuenta propia y las cooperativas, se reimpulsaría la inversión extranjera y se reformaría la política migratoria para eliminar el permiso de salida a los cubanos.
El mensaje de “reconciliación y paz”, del que es portador el pontífice, intentaría inyectar optimismo a los cubanos sobre su futuro que, para muchos, está lleno de interrogantes.
Es claro que el gobierno de Castro –quien recibirá a Benedicto XVI a su llegada al aeropuerto de Santiago y quien asistirá a las misas que celebrará el pontífice– obtendrá un rédito político: al mostrarse abierto y tolerante con las expresiones religiosas mejorará su imagen internacional.
En ese sentido es significativa la llegada de 2 mil cubanos que viven en Florida, quienes serán acompañados por el arzobispo de Miami, Thomas Wenski.
Al mismo tiempo la visita del Papa podría ayudar a la Iglesia cubana a avanzar en sus demandas, entre las que destaca el acceso a los medios de comunicación de la isla (todos en poder del Estado) y el reconocimiento de la educación que imparte en forma paralela (hasta ahora los cursos que imparte no tienen validez oficial).
Raúl Castro ha convocado a la unión de los cubanos para combatir cualquier tipo de discriminación, incluso la religiosa. Su convocatoria coincide con el llamado de la Iglesia para lograr un “consenso nacional”; es decir, propiciar un clima de mayor entendimiento entre los cubanos –incluidos los de la diáspora– que les permita enfrentar de mejor manera los desafíos de la isla.
*Periodista e historiador experto en temas religiosos. Secretario en Cuba de la Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica (Cehila).
El Obispo y el Papa.
Llego el Papa a la Plaza Antonio Maceo en su papamobil. Miles de fieles a la Iglesia -y al regimen- lo esperaban con sus respectivos pulovers. El sermon de bienvenida -quasi-revolucionario- del Obispo Dionisio Garcia cubrio de sombra el encuentro; con frases -slogans- como: "Cuba...tierra bendecida por Dios...llevamos con orgullo el nombre de cubano...recelamos de toda ingerencia foranea.. los egoismos e intereses ajenos..la exclusion y la intolerancia nos hacen intolerantes..violencia entre cubanos y superar barreras entre cubanos y la virgen Mambisa que quiere que seamos hermanos y el bienestar de la justicia..."
El monsenor Agustin Roman nos hablo de los profetas y casi estoy seguro que se referia al tipo de profetas como San Esteban, que echo en rostro a los judios el que hubiesen perseguido a todos los profetas, o a todos los que hablaban en nombre de Dios. En este sentido fueron profetas Natan al reprender a David por sus pecados y San Juan Bautista cuando increpaba a Herodes." como explica la Sagrada Biblia de la Iglesia.
Estamos ante una Iglesia que ni es fria ni caliente en Cuba.
El Papa, con voz debil, se encargo del "misterio de la encarnacion" que "abre las puertas del mundo a la verdad" y el respeto de Dios a la libertad, exigiendo Paz, Perdon y Comprension,
Al mismo tiempo, los de los pulovers del regimen -de rayitas negras- le cayeron a encima a un cubano que pidio en voz alta la misma libertad que hablaba el Papa Benedicto XVI.
El monsenor Agustin Roman nos hablo de los profetas y casi estoy seguro que se referia al tipo de profetas como San Esteban, que echo en rostro a los judios el que hubiesen perseguido a todos los profetas, o a todos los que hablaban en nombre de Dios. En este sentido fueron profetas Natan al reprender a David por sus pecados y San Juan Bautista cuando increpaba a Herodes." como explica la Sagrada Biblia de la Iglesia.
Estamos ante una Iglesia que ni es fria ni caliente en Cuba.
El Papa, con voz debil, se encargo del "misterio de la encarnacion" que "abre las puertas del mundo a la verdad" y el respeto de Dios a la libertad, exigiendo Paz, Perdon y Comprension,
Al mismo tiempo, los de los pulovers del regimen -de rayitas negras- le cayeron a encima a un cubano que pidio en voz alta la misma libertad que hablaba el Papa Benedicto XVI.
Monday, March 26, 2012
La homilia de Raul Castro en Santiago de Cuba
Llego el Papa a Santiago y Raul Castro lo recibe con un sermon rebolucionario. Con los "milagros" de la medicina, la educacion y hasta de ciegos que ahora ven, Raul reafirma la religion revolucionaria en la ciudad "Cuna" de la rebeldia en Cuba. Lo recibe un tal coronel Guerrero Perez, como si el nombre fuera la palabra apropiada, con un saludo militar seguido de la guardia nacional con marcha militar al estilo sovietico. El viento le sube el cuello de la sotana al Papa Benedicto y mientras leia, trato de enderezarlo dos veces hasta que lo alo para quitarselo del lado izquierdo de su cara la terecera vez. Agradecio los espacios logrados por la Iglesia en Cuba con la visita de su predecesor, Juan Pablo II - un miembro de su sequito le baja por fin el cuello largo a su sotana- y Benedicto llama a "la paz, la libertad y la reconciliacion" Tambien amonesta el poder de los malos y termina con "la esperanza, solidaridad y concordia".Hablo de los presos y los necesitados. Y al final de su discurso el Guerrero grita !Guardia, firmes! Esperemos La Homilia en la plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba donde tantos milagros hiciera el Santo Antonio Maria Claret hace casi dos siglos. En la misma ciudad que Raul Castro comenzo a asesinar a lo mejor de la Iglesia en Cuba.
Thursday, March 22, 2012
¿A DONDE VAS BENEDICTO?
Por Tito Rodriguez OlmanRespetuosamente lo llamo Benedicto por ser ese el nombre que usted escogió para ejercer su Papado el día 19 de abril del 2005, día final del conclave en el cual usted salió electo para dicho cargo por votación del Colegio Cardenalicio. Según su propia declaración, usted explico públicamente que adopto el nombre de Benedicto XVI en honor a Benedicto XV, Papa que guio a la Iglesia durante un periodo atormentado por el conflicto de la primera guerra mundial, haciendo referencia explícita al tema de poner su Ministerio al Servicio de “LA RECONCILIACION Y LA ARMONIA ENTRE LOS HOMBRES Y LOS PUEBLOS”.
La visita que usted va a ser a Cuba, a mi Patria. Bella Isla Tropical que viene padeciendo el Flagelo Diabólico de la Doctrina Ideológica más cruel que existe todavía en algunos países de este turbulento planeta.
Según Usted ese viaje es “Perigrino-Pastoral”. (¿?)
Usted ostenta dos cargos de suma importancia a nivel mundial. El primero, como Máximo Dirigente de la Iglesia Católica Apostólica y Romana, y el otro, por ser Papa usted es un Jefe de Estado, siendo este el Vaticano.
Usted es un hombre muy inteligente y religioso.
Usted conoce perfectamente como hombre y como sacerdote, la diferencia entre el bien y el mal.
Usted conoce como intelectual, la Doctrina Ideológica del perverso Marxismo-Leninismo, y sus actuales variantes reformistas, entre estas; la perversidad violenta de la Era bolchevique, la brutalidad violenta estalinista, y su versión asiática maoísta. Todas estas variantes han sido últimamente modificadas cosméticamente, solo por conveniencias políticas en los países que sufren ese Latico Imperante de Fuerza por Regímenes que profesan esa Doctrina que solamente se sostienen en El Poder por Medio de Métodos antihumanos de Extrema Violencia, actitud diabólica inherente de esa Doctrina.
Usted cuando joven supo el rigor de una doctrina ideológica violenta en su país natal de Alemania, cuando Adolfo Hitler impuso el Nazismo en su país, y provoco la segunda guerra mundial destruyendo a Europa físicamente, y moralmente.
Usted fue obligado a participar en esa injusta y cruel aventura guerrera de la cual pudo salir desertando y posteriormente cayendo prisionero del ejército norteamericano cerca de la ciudad de Ulm en 1945.
Usted va a Cuba, dice que va como Peregrino (¿?) a la Celebración del 400 aniversario de la Virgen De La Caridad del Cobre, la Patrona de nosotros los cubanos. La Virgen Mambisa como cariñosamente la llamamos los cubanos decentes que viven en Cuba, y los que hemos tenido que vivir en exilio por cuenta de La Tiranía Imperante.
Usted será bien recibido (hipócritamente) por los altos jerarcas de La Tiranía Castro-Comunista: Raul Catro, Ramiro Valdes, Jose Machado-Ventura, Caridad Diego y otros mas, todos miembros prominentes del Partido Comunista Cubano.
Usted llegara a Cuba como Jefe de un Estado, y además, como Líder Espiritual Mundial de la Religión Católica, y por esos dos importantes cargos que usted ostenta, AL ESTRECHARLE LA MANO AL TIRANO, RAÚL CASTRO, USTED ESTA, DESDE EL PUNTO DE VISTA HUMANO E INCLUSIVE RELIGIOSO, LEGITIMIZANDO UNA FORMA DE GOBIERNO TIRÁNICO, PERVERSO Y DIABÓLICO, ANTAGÓNICO A LA DOCTRINA QUE USTED PROFESA. Usted podrá creer otra cosa, pero esa visita Peregrina Pastoral y Reconciliación no tiene ni justificación, ya está bien sea espiritual o estatal, porque los crímenes de “LESA HUMANIDAD” COMETIDOS POR El RÉGIMEN Y SUS SECUACES, tienen en el futuro en “UNA CUBA LIBRE” que responder a un Tribunal de Justicia Humana, en la cual el Derecho condena al culpable por EL CRIMEN COMETIDO, teniendo en cuenta su gravedad, y la responsabilidad del delincuente. Usted sabe muy bien, que JESUCRISTO dejo bien claro entre los seres humanos la diferencia entre la Justicia Humana y La Divina, diciendo; “DAD AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR. Y DAD A DIOS LO QUE ES DE DIOS”.
Además quiero informarle a Usted que los cubanos no tenemos que ‘RECONCILIARNOS”. Los cubanos decentes y honrados no importa donde vivamos somos un Pueblo. Y con los esbirros que han servido y sirven a La Tiranía, no existe “RECONCILIACION”, pues si esto se hiciere, sería un acto humano amoral que legitimaría el delito y la crueldad del “REGIMEN”, lo cual es antagónico a la Doctrina Cristiana de la cual Usted es el Máximo Representante Mundial.
Y para finalizar quiero informarle que su visita “Perigrina-Pastoral” a Cuba, ha sido y será totalmente manipulada por el Régimen. Su visita a Cuba mucho beneficio propagandístico la dará a esa Diabólica Tiranía. Y además la gran mayoría de los cubanos, incluyéndome personalmente, hemos visto con asombro y desprecio, la actitud servilista que ha llevado y lleva El Cardenal Jaime Ortega Alamino, y también la mayoría de la alta jerarquía de los prelados de La Iglesia Católica.
Por eso nuevamente le pregunto con respeto:
“¿A DÓNDE VAS BENEDICTO?”.
La patria es dicha, dolor y cielo de todos y no feudo ni capellanía de nadie. JOSE MARTI.
Exilio – marzo 22 del 2012. T.R.O.
Padre Varela: Criticismo del milagro y “batalla mística”
marzo 22, 2012 – 7:11 am |
Emilio Ichikawa
No sé qué pensaría el propio Padre Varela si supiera que gente bienintencionada trata de encontrar en estos documentos epistolares una prueba de su santidad; huella que certifique la presencia en él, arrasado por la soledad y el encono de la experiencia exiliar, de algo de lo divino. Miren que ir tras eso, cuando en verdad las Cartas a Elpidio son testimonios de un exceso de humanidad, en el más bajo y enaltecedor sentido nietzscheano.
Del Blog de Ichikawa.
Emilio Ichikawa
No sé qué pensaría el propio Padre Varela si supiera que gente bienintencionada trata de encontrar en estos documentos epistolares una prueba de su santidad; huella que certifique la presencia en él, arrasado por la soledad y el encono de la experiencia exiliar, de algo de lo divino. Miren que ir tras eso, cuando en verdad las Cartas a Elpidio son testimonios de un exceso de humanidad, en el más bajo y enaltecedor sentido nietzscheano.
Del Blog de Ichikawa.
Wednesday, March 21, 2012
Las dos caras de la Iglesia: la apostolica y la diplomatica.
Padre Gabriele Amorth. Foto de Google.
Por Juan Cuellar
Estoy harto de tanta desverguenza. Cansado de ver la mentira caerle encima a la verdad y devorarla en pedazos como carroña. De ver tanto silencio y complicidades que nada ni nadie se merece, mucho menos un pais tan pequeno como Cuba ni en una Iglesia tan grande como la Catolica; dos caras de la nueva moneda revolucionaria.
Pero la Iglesia tambien tiene dos caras: la Apostolica y la Diplomatica y es esta ultima la que prima en sus relaciones con los gobiernos al punto de dominar la primera. En esa Satanas la ha sacudido terriblemente en toda su historia, especialmente desde el siglo pasado. Estoy cansado de decirlo y escribirlo y no requiere de ser sabio o santo para saberlo. Ayer estaba terminando de traducir un Wikileaks importantisimo de la politica del Estado Vaticano para Cuba y se perdio; Dios sabra por que, me dije por dentro, pero a que lo ignoren los que leen el ingles en los medios de prensa no me lo explico tan facilmente.
Para llegar ahi, comenzare con una cita del Padre Gabriele Amorth en su libro "El ultimo exorcista" bajo el capitulo Falsos profetas dentro de la Iglesia que reproduce el sitio RELIGION EN LIBERTAD en Espana bajo el titulo "Amorth: «Al nombrar a Juan Pablo II y Benedicto XVI los demonios escupen, rabian, tiemblan y lloran» “El mundo está bajo el poder del diablo. Y junto con Satanás muchos de sus profetas. Personas que la Biblia llama los falsos profetas. Falsos porque llevan a la mentira y no a la verdad. Estas personas existen tanto fuera como dentro de la Iglesia."
Amen! por tan sabias palabras que el propio Jesus le advirtio a Pedro, y anade: ... "pronto, muy pronto"“Nuestra Señora dijo en Medjugorje el 14 de abril de 1982: Dios ha permitido que Satanás ponga a prueba a la Iglesia durante un siglo, pero ha añadido: No la destruirá. Este siglo en el que vivís está bajo el poder de Satanás, pero cuando sean realizados los secretos que os he confiado, su poder se quebrará". Y yo pregunto: ?Quienes son los falsos profetas y cuales son los secretos? Segun el
Mons. Ratko Perić Obispo de Mostar-Duvno, Bosnia-Herzegovina en Extracto de una charla dada en Maynooth, Co. Dublín, el 17 de febrero de 2004. niega que la Iglesia haya aprobado las apariciones de Nuestra Senora en Medjugorje: "declararon con responsabilidad que no existe ninguna prueba que los acontecimientos de Medjugorje conciernan a apariciones o revelaciones sobrenaturales. El creyente que respeta ambos principios: ratio et fides, adhiere a este criterio, convencido que la Iglesia no engańa": Y cabe preguntar: ?Quienes enganan, el Obispo de Boznia Herzegovina o el ultimo exorcista? Al menos, el exorcista Amorth, en otro articulo en la misma publicacion, titulado: Los exorcismos de Juan Pablo II en 1982 y 2000 fueron contra demonios de extraordinario poder, que se basa en el libro de Jose Maria Zavala, "Asi se vence al demonio" "incluye una entrevista con Gabriele Amorth, el más prestigioso exorcista del mundo, que lo fue de la diócesis de Roma. En ella cuenta los dos exorcismos, al menos, que realizó Juan Pablo II siendo Papa, y contra demonios de gran poder que no salieron de sus víctimas tras el primer ritual celebrado por el Pontífice y requirieron muchos esfuerzos posteriores," dice el articulo.
Veamos en donde esta la verdad y quienes son los falsos profetas. En la entrevista que le hiciera Gabriele Amorth, "el mas prestigioso exorcista del Mundo" al Papa Juan Pablo II, relata lo siguiente a la pregunta "¿Tiembla Satanás cuando se invoca a Juan Pablo II en los exorcismos?Una vez le pregunté al demonio: “¿Por qué tienes tanto miedo a Juan Pablo II?”. Me dijo que por dos motivos: primero, porque había desbaratado sus planes con la caída del régimen comunista en Europa; y segundo, porque le había arrebatado las almas de muchos jóvenes durante su pontificado. Acto seguido, al preguntarle por qué temía también a la Virgen María, me contestó: “Porque he sido muy humillado y vencido por una criatura humana”. Yo no dudo de lo que dice y la veracidad de la obra del Juan Pablo II en su nativa Polonia y su enfrentamiento con el nazismo siendo un actor y dramaturgo en su juventud y el comunismo sovietico desde que se dio por entero a la Iglesia al que su aliado y presidente de EE.UU, Ronald Reagan, durante su papado, llamara "El imperio del mal". Almas le gano al diablo el Papa polaco en Polonia y el mundo y desbarato sus planes, pero si el propio diablo dice que le teme a Juan Pablo II porque le ha desbaratado sus planes con la caida del comunismo, ?por que no hizo lo mismo en Cuba el Papa Juan Pablo II? La respuesta esta en una reunion en la embajada de EE.UU en el Vaticano con el Director de la Santa Sede para Asuntos en el Caribe, Monsenor Giorgio Lingua en el 2001 (tres anos despues de la historica visita del Papa Juan Pablo II a Cuba,) al confrontar la misma pregunta del diplomatico norteamericano, segun narra D. Brent Hardt en este Wikileaks: "A la pregunta de por que la Iglesia en Cuba, un pais historicamente catolico, no ha estado tan activa en su lucha por la libertad como hizo la Iglesia polaca. Lingua destaco que la Iglesia ha trazado un camino cauteloso en Cuba, sin embargo, nunca ha sido reprimida de la misma manera que lo fue en los paises del Este de Europa. El clerigo catolico, incluso los obispos, todos eran cubanos, no extranjeros y se han abrogado el derecho a practicar y promover su fe. Ellos no han sido enviados a los Gulags, como ha sido el caso en el Este de Europa por lo que no se han sentido amenazado por el Socialismo anacronico como la grey del Este de Europa. Sin embargo, Lingua reconoce que la Iglesia estaba atada por lo que no incurria en ningun evento politico ni proveia recursos para ninguna actividad politica (como proveer espacios para reuniones) evitando asi provocar al gobierno de Cuba" Una mentira en toda su dimension. El Gulag cubano no ha sido de hielo siberiano, el cubano fue de sol y fuego y esto lo sabe el Cardenal de Cuba y el Vaticano. Triste camino el que le ha trazado Roma a Cuba.
Pero la Iglesia tambien tiene dos caras: la Apostolica y la Diplomatica y es esta ultima la que prima en sus relaciones con los gobiernos al punto de dominar la primera. En esa Satanas la ha sacudido terriblemente en toda su historia, especialmente desde el siglo pasado. Estoy cansado de decirlo y escribirlo y no requiere de ser sabio o santo para saberlo. Ayer estaba terminando de traducir un Wikileaks importantisimo de la politica del Estado Vaticano para Cuba y se perdio; Dios sabra por que, me dije por dentro, pero a que lo ignoren los que leen el ingles en los medios de prensa no me lo explico tan facilmente.
Para llegar ahi, comenzare con una cita del Padre Gabriele Amorth en su libro "El ultimo exorcista" bajo el capitulo Falsos profetas dentro de la Iglesia que reproduce el sitio RELIGION EN LIBERTAD en Espana bajo el titulo "Amorth: «Al nombrar a Juan Pablo II y Benedicto XVI los demonios escupen, rabian, tiemblan y lloran» “El mundo está bajo el poder del diablo. Y junto con Satanás muchos de sus profetas. Personas que la Biblia llama los falsos profetas. Falsos porque llevan a la mentira y no a la verdad. Estas personas existen tanto fuera como dentro de la Iglesia."
Amen! por tan sabias palabras que el propio Jesus le advirtio a Pedro, y anade: ... "pronto, muy pronto"“Nuestra Señora dijo en Medjugorje el 14 de abril de 1982: Dios ha permitido que Satanás ponga a prueba a la Iglesia durante un siglo, pero ha añadido: No la destruirá. Este siglo en el que vivís está bajo el poder de Satanás, pero cuando sean realizados los secretos que os he confiado, su poder se quebrará". Y yo pregunto: ?Quienes son los falsos profetas y cuales son los secretos? Segun el
Mons. Ratko Perić Obispo de Mostar-Duvno, Bosnia-Herzegovina en Extracto de una charla dada en Maynooth, Co. Dublín, el 17 de febrero de 2004. niega que la Iglesia haya aprobado las apariciones de Nuestra Senora en Medjugorje: "declararon con responsabilidad que no existe ninguna prueba que los acontecimientos de Medjugorje conciernan a apariciones o revelaciones sobrenaturales. El creyente que respeta ambos principios: ratio et fides, adhiere a este criterio, convencido que la Iglesia no engańa": Y cabe preguntar: ?Quienes enganan, el Obispo de Boznia Herzegovina o el ultimo exorcista? Al menos, el exorcista Amorth, en otro articulo en la misma publicacion, titulado: Los exorcismos de Juan Pablo II en 1982 y 2000 fueron contra demonios de extraordinario poder, que se basa en el libro de Jose Maria Zavala, "Asi se vence al demonio" "incluye una entrevista con Gabriele Amorth, el más prestigioso exorcista del mundo, que lo fue de la diócesis de Roma. En ella cuenta los dos exorcismos, al menos, que realizó Juan Pablo II siendo Papa, y contra demonios de gran poder que no salieron de sus víctimas tras el primer ritual celebrado por el Pontífice y requirieron muchos esfuerzos posteriores," dice el articulo.
Veamos en donde esta la verdad y quienes son los falsos profetas. En la entrevista que le hiciera Gabriele Amorth, "el mas prestigioso exorcista del Mundo" al Papa Juan Pablo II, relata lo siguiente a la pregunta "¿Tiembla Satanás cuando se invoca a Juan Pablo II en los exorcismos?Una vez le pregunté al demonio: “¿Por qué tienes tanto miedo a Juan Pablo II?”. Me dijo que por dos motivos: primero, porque había desbaratado sus planes con la caída del régimen comunista en Europa; y segundo, porque le había arrebatado las almas de muchos jóvenes durante su pontificado. Acto seguido, al preguntarle por qué temía también a la Virgen María, me contestó: “Porque he sido muy humillado y vencido por una criatura humana”. Yo no dudo de lo que dice y la veracidad de la obra del Juan Pablo II en su nativa Polonia y su enfrentamiento con el nazismo siendo un actor y dramaturgo en su juventud y el comunismo sovietico desde que se dio por entero a la Iglesia al que su aliado y presidente de EE.UU, Ronald Reagan, durante su papado, llamara "El imperio del mal". Almas le gano al diablo el Papa polaco en Polonia y el mundo y desbarato sus planes, pero si el propio diablo dice que le teme a Juan Pablo II porque le ha desbaratado sus planes con la caida del comunismo, ?por que no hizo lo mismo en Cuba el Papa Juan Pablo II? La respuesta esta en una reunion en la embajada de EE.UU en el Vaticano con el Director de la Santa Sede para Asuntos en el Caribe, Monsenor Giorgio Lingua en el 2001 (tres anos despues de la historica visita del Papa Juan Pablo II a Cuba,) al confrontar la misma pregunta del diplomatico norteamericano, segun narra D. Brent Hardt en este Wikileaks: "A la pregunta de por que la Iglesia en Cuba, un pais historicamente catolico, no ha estado tan activa en su lucha por la libertad como hizo la Iglesia polaca. Lingua destaco que la Iglesia ha trazado un camino cauteloso en Cuba, sin embargo, nunca ha sido reprimida de la misma manera que lo fue en los paises del Este de Europa. El clerigo catolico, incluso los obispos, todos eran cubanos, no extranjeros y se han abrogado el derecho a practicar y promover su fe. Ellos no han sido enviados a los Gulags, como ha sido el caso en el Este de Europa por lo que no se han sentido amenazado por el Socialismo anacronico como la grey del Este de Europa. Sin embargo, Lingua reconoce que la Iglesia estaba atada por lo que no incurria en ningun evento politico ni proveia recursos para ninguna actividad politica (como proveer espacios para reuniones) evitando asi provocar al gobierno de Cuba" Una mentira en toda su dimension. El Gulag cubano no ha sido de hielo siberiano, el cubano fue de sol y fuego y esto lo sabe el Cardenal de Cuba y el Vaticano. Triste camino el que le ha trazado Roma a Cuba.
Monday, March 19, 2012
Viaje del Papa a Cuba es solamente "religioso", dice el Vaticano
Coyuntura no condicionará mensajes papales en México y Cuba: Vaticano
Notimex en Ciudad del Vaticano Mundo
2012-03-19 Hora de creación: 09:08:23 Ultima modificación: 09:26:10
El prefecto para los Obispos del Vaticano, Marc Ouellet, negó hoy que las coyunturas o las urgencias de México y Cuba puedan condicionar los mensajes del Papa en esos países durante su viaje apostólico que iniciará esta semana.
“La misión de la Iglesia y los contenidos del mensaje pontificio no quedan definidos por las circunstancias, problemas y desafíos de los países. La Iglesia abraza todas las circunstancias para encarnar el evangelio en ellas”, aseguró Ouellet en entrevista con Notimex.
“Sin embargo, en la preparación de todo viaje apostólico hay un estudio muy atento de las concretas situaciones sociales, culturales, políticas y religiosas de los países visitados”, agregó el también presidente de la Pontificia Comisión para América Latina de la Santa Sede.
A unos días del aterrizaje del avión papal en el céntrico estado mexicano de Guanajuato, donde el Papa Benedicto XVI permanecerá del 23 al 26 de marzo, el cardenal analizó las expectativas despertadas por la visita pontificia.
Aclaró que los viajes apostólicos están definidos por necesidad de confirmación y revitalización de la fe, porque para la Iglesia transmitir el mensaje de Cristo es “el mejor servicio” que se puede brindar a las naciones.
Además destacó el “notorio protagonismo emergente” en la escena internacional de América Latina, la región donde vive más del 45 por ciento de los católicos a nivel mundial.
Sostuvo que, no en vano, ya casi no se habla de ella como una región del subdesarrollo y del atraso, mientras sus países ya no se catalogan como “en vías de desarrollo” sino, más bien, como “países emergentes”.
“¿Acaso Brasil no se ha convertido en la sexta potencia mundial? ¿No están viviendo los países latinoamericanos procesos económicos de exportaciones a diversos mercados y atracción de capitales extranjeros?”, se interrogó.
Reconoció que la potencialidad regional está amenazada por “graves problemas” como el narcotráfico, la violencia y la corrupción, dificultades que “deben ser afrontadas a través de políticas adecuadas, valientes e incisivas”.
Según el purpurado, la política no es ámbito de la Iglesia, pero la institución no puede dejar de alertar públicamente sobre los problemas y desafíos que se plantean respecto al bien común de los pueblos.
Constató que, en un continente de grandes mayorías de bautizados, hay “mucho por hacer” en cuanto a la congruencia de los políticos católicos ya que, pese a profesar esa religión, muchas veces no logran mejorar la realidad cuando acceden al poder.
“De los católicos comprometidos en la vida pública la Iglesia espera que sean coherentes, que sean competentes y dedicados al bien común, que conozcan y sepan aplicar creativamente la Doctrina Social Cristiana, que presten especial solidaridad a los más necesitados”, ponderó.
Sobre la decisión del Papa de elegir a México y a Cuba como destinos de su primer viaje a Latinoamérica de habla española, Ouellet dijo que influyó la invitación extendida por las autoridades políticas y eclesiásticas de ambas naciones, ubicados en la misma ruta de avión.
“México recibió las cinco visitas pastorales de Juan Pablo II, es un gran país, una gran frontera entre el norte y sur de América. El testimonio más vivo y expresivo de ese catolicismo barroco, mestizo, popular, de profundas raíces en el mundo hispanoamericano”, recordó.
“Cuba, por su parte, vive una situación peculiar con graves problemas y desafíos; pero gracias a Dios también una primavera de la fe que el Papa viene a confirmar y a alentar para bien de Cuba y de todos los cubanos”, consideró.
Insistió que el mensaje del obispo de Roma en esos territorios será “el evangelio”, impulsará a los fieles a custodiar el patrimonio de la fe católica presente en los pueblos latinoamericanos y a hacerlo fructificar en el corazón de las personas, la vida de las familias y la cultura de las naciones.
Notimex en Ciudad del Vaticano Mundo
2012-03-19 Hora de creación: 09:08:23 Ultima modificación: 09:26:10
El prefecto para los Obispos del Vaticano, Marc Ouellet, negó hoy que las coyunturas o las urgencias de México y Cuba puedan condicionar los mensajes del Papa en esos países durante su viaje apostólico que iniciará esta semana.
“La misión de la Iglesia y los contenidos del mensaje pontificio no quedan definidos por las circunstancias, problemas y desafíos de los países. La Iglesia abraza todas las circunstancias para encarnar el evangelio en ellas”, aseguró Ouellet en entrevista con Notimex.
“Sin embargo, en la preparación de todo viaje apostólico hay un estudio muy atento de las concretas situaciones sociales, culturales, políticas y religiosas de los países visitados”, agregó el también presidente de la Pontificia Comisión para América Latina de la Santa Sede.
A unos días del aterrizaje del avión papal en el céntrico estado mexicano de Guanajuato, donde el Papa Benedicto XVI permanecerá del 23 al 26 de marzo, el cardenal analizó las expectativas despertadas por la visita pontificia.
Aclaró que los viajes apostólicos están definidos por necesidad de confirmación y revitalización de la fe, porque para la Iglesia transmitir el mensaje de Cristo es “el mejor servicio” que se puede brindar a las naciones.
Además destacó el “notorio protagonismo emergente” en la escena internacional de América Latina, la región donde vive más del 45 por ciento de los católicos a nivel mundial.
Sostuvo que, no en vano, ya casi no se habla de ella como una región del subdesarrollo y del atraso, mientras sus países ya no se catalogan como “en vías de desarrollo” sino, más bien, como “países emergentes”.
“¿Acaso Brasil no se ha convertido en la sexta potencia mundial? ¿No están viviendo los países latinoamericanos procesos económicos de exportaciones a diversos mercados y atracción de capitales extranjeros?”, se interrogó.
Reconoció que la potencialidad regional está amenazada por “graves problemas” como el narcotráfico, la violencia y la corrupción, dificultades que “deben ser afrontadas a través de políticas adecuadas, valientes e incisivas”.
Según el purpurado, la política no es ámbito de la Iglesia, pero la institución no puede dejar de alertar públicamente sobre los problemas y desafíos que se plantean respecto al bien común de los pueblos.
Constató que, en un continente de grandes mayorías de bautizados, hay “mucho por hacer” en cuanto a la congruencia de los políticos católicos ya que, pese a profesar esa religión, muchas veces no logran mejorar la realidad cuando acceden al poder.
“De los católicos comprometidos en la vida pública la Iglesia espera que sean coherentes, que sean competentes y dedicados al bien común, que conozcan y sepan aplicar creativamente la Doctrina Social Cristiana, que presten especial solidaridad a los más necesitados”, ponderó.
Sobre la decisión del Papa de elegir a México y a Cuba como destinos de su primer viaje a Latinoamérica de habla española, Ouellet dijo que influyó la invitación extendida por las autoridades políticas y eclesiásticas de ambas naciones, ubicados en la misma ruta de avión.
“México recibió las cinco visitas pastorales de Juan Pablo II, es un gran país, una gran frontera entre el norte y sur de América. El testimonio más vivo y expresivo de ese catolicismo barroco, mestizo, popular, de profundas raíces en el mundo hispanoamericano”, recordó.
“Cuba, por su parte, vive una situación peculiar con graves problemas y desafíos; pero gracias a Dios también una primavera de la fe que el Papa viene a confirmar y a alentar para bien de Cuba y de todos los cubanos”, consideró.
Insistió que el mensaje del obispo de Roma en esos territorios será “el evangelio”, impulsará a los fieles a custodiar el patrimonio de la fe católica presente en los pueblos latinoamericanos y a hacerlo fructificar en el corazón de las personas, la vida de las familias y la cultura de las naciones.
Wikileaks # 2: Mas claro..ni el agua.
C O N F I D E N T I A L SECTION 01 OF 02 VATICAN 005471
SIPDIS
STATE FOR EUR/WE (MENNUTI)
E.O. 12958: DECL: 11/07/2012
TAGS: PREL PGOV PHUM CU PGOV PHUM CU VT VTPREL
SUBJECT: HOLY SEE CAUTIOUS ON CUBAN DISSIDENTS
REF: A. A) HAVANA 6982
¶B. B) HAVANA 7233 C) HAVANA 7566 D) MILAN 692
CLASSIFIED BY: D. BRENT HARDT, CDA, REASON E.O. 12958 1.5 (B,D)
-------
SUMMARY
-------
¶1. (C) HOLY SEE DIRECTOR OF CARIBBEAN AFFAIRS PAINTED A
CONFIDENTIAL
PAGE 02 VATICA 05471 01 OF 02 080949Z
PICTURE OF A DEFENSIVE CUBAN CATHOLIC CHURCH IN A NOVEMBER 6
MEETING WITH POLOFFS TO DISCUSS CUBA AND VENEZUELA (VENEZUELA
REPORTED SEPTEL). MSGR. GIORGIO LINGUA SAID THE HOLY SEE AND
CUBAN CHURCH HAVE DECIDED NOT TO ENGAGE IN OVERTLY POLITICAL
SUPPORT OF DEMOCRATIC DISSIDENTS IN CUBA IN ORDER TO AVOID A
CRACKDOWN ON THE CHURCH BY THE GOC. HE NOTED THAT THE ONE
CHURCH-RELATED PUBLICATION THAT ENGAGES IN POLITICAL
COMMENTARY, "VITRAL," HAS CAUSED THE HOLY SEE SOME DIFFICULTY
WITH CUBAN AUTHORITIES, ADDING THAT THE HOLY SEE HAD
ENCOURAGED THE BISHOP RESPONSIBLE FOR IT TO RESPOND
POSITIVELY TO CUBAN AUTHORITIES' DEMAND THAT IT BE REGISTERED
DESPITE THE BISHOP'S FEARS OF CENSORSHIP. END SUMMARY.
------------------------
A CHURCH PLAYING DEFENSE
------------------------
¶2. (C) FOLLOWING UP ON RECENT USINT REPORTING ON CATHOLIC
CHURCH ACTIVITIES IN CUBA (REFTELS), POLOFFS CALLED ON
VATICAN COUNTRY DIRECTOR FOR THE CARIBBEAN STATES, MSGR.
GIORGIO LINGUA, NOVEMBER 6 TO DISCUSS THE HOLY SEE'S VIEWS OF
THE STATE OF THE CHURCH AND DEMOCRATIC DISSIDENCE IN CUBA.
WE ASKED WHETHER THE PAPAL NUNCIO HAS DEVELOPED AND MAINTAINS
CONTACTS WITH THE DISSIDENT COMMUNITY AND WHETHER THE HOLY
SEE WOULD TAKE A POSITION ON A CUBAN HUMAN RIGHTS RESOLUTION.
LINGUA RESPONDED THAT HE WAS NOT AWARE OF ANY INTENTION OF
THE HOLY SEE TO ENGAGE ON THE HR RESOLUTION, EVEN BEHIND THE
SCENES. FURTHERMORE, HE SAID THE HOLY SEE SUPPORTS THE CUBAN
CHURCH'S CAUTIOUS APPROACH TO POLITICAL ACTIVITIES, AND WAS
NOT AWARE OF ANY PLANNED OUTREACH TO CUBA'S DISSIDENT
COMMUNITY BY THE NUNCIO. HE INDICATED THAT THE CHURCH (AND
CONFIDENTIAL
PAGE 03 VATICA 05471 01 OF 02 080949Z
THE HOLY SEE) PHILOSOPHICALLY SUPPORTED GREATER POLITICAL
FREEDOMS IN CUBA. HOWEVER, HE PAINTED A PICTURE OF A CHURCH
IN A FUNDAMENTALLY DEFENSIVE POSTURE. ITS OVERRIDING CONCERN
WAS TO MAINTAIN THE ABILITY OF THE FAITHFUL TO PRACTICE THEIR
FAITH AND TO AVOID A CRACKDOWN BY THE GOC ON THE CHURCH'S OWN
LIMITED FREEDOM.
¶3. (C) AS AN EXAMPLE OF THIS CAUTION, LINGUA POINTED TO THE
FACT THAT ALMOST ALL CHURCH PUBLICATIONS IN CUBA AVOID
EXPLICITLY POLITICAL COMMENTARY. HE SAID THE ONLY EXCEPTION
IS THE PUBLICATION OF THE PINAR DEL RIO DIOCESE'S NEWSLETTER
"VITRAL," WHOSE EDITOR, DAGOBERTO VALDEZ, WAS A RELATIVELY
OUTSPOKEN CRITIC OF THE GOC. LINGUA TOLD US THAT THE HOLY
SEE HAD RECEIVED NUMEROUS COMPLAINTS ABOUT VITRAL FROM THE
CUBAN EMBASSY TO THE HOLY SEE. IN RESPONSE, THE HOLY SEE HAS
ALWAYS UNDERSCORED THE PAPER'S RIGHT TO FREEDOM OF
EXPRESSION. ON THE OTHER HAND, HE SAID THE HOLY SEE HAD
URGED THE BISHOP OF PINAR DEL RIO TO "REGISTER" THE PAPER
WITH CUBAN AUTHORITIES AS THE LATTER HAVE BEEN DEMANDING.
THE HOLY SEE THOUGHT IT NORMAL FOR REVENUE GENERATING
ACTIVITIES SUCH AS VITRAL TO HAVE TO REGISTER WITH CIVIL
AUTHORITIES. BUT, ACCORDING TO LINGUA, THE BISHOP FEARED
CENSORSHIP AND HAD SO FAR REFUSED TO REGISTER THE PAPER.
¶4. (C) QUERIED AS TO WHY THE CHURCH IN CUBA, AN
HISTORICALLY CATHOLIC COUNTRY, WASN'T AS ACTIVE IN THE FIGHT
FOR FREEDOM AS HAD BEEN THE POLISH CHURCH, LINGUA NOTED THAT
THE CHURCH HAD ALWAYS CHARTED A CAUTIOUS COURSE IN CUBA, YET
IT WAS NEVER SUPPRESSED IN THE SAME MANNER AS HAD BEEN THE
CASE IN MANY COUNTRIES OF EASTERN EUROPE. CATHOLIC CLERGY,
EVEN BISHOPS, WERE ALL CUBANS, NOT FOREIGN, AND HAD RETAINED
CONFIDENTIAL
PAGE 04 VATICA 05471 01 OF 02 080949Z
THE RIGHT TO PRACTICE AND PROMOTE THEIR FAITH. THEY HAD NOT
BEEN THROWN INTO A GULAG, AS HAD BEEN THE CASE IN EASTERN
EUROPE, AND THUS DID NOT FEEL AS THREATENED BY "OLD FASHIONED
SOCIALISM" AS THEIR EASTERN EUROPEAN BRETHREN. NEVERTHELESS,
LINGUA RECOGNIZED THAT THE CHURCH WAS CONSTRAINED, AS IT
NEITHER HOSTED POLITICAL EVENTS NOR PROVIDED RESOURCES FOR
POLITICAL ACTIVITIES (SUCH AS PROVIDING MEETING SPACES) IN
ORDER TO AVOID PROVOKING THE GOC.
--------------------------------
SEEKING SPACE AMIDST CONSTRAINTS
--------------------------------
¶5. (C) IN REVIEWING CURRENT RESTRICTIONS IMPOSED ON THE
CHURCH, LINGUA ACKNOWLEDGED THAT THE CHURCH'S SOCIAL
INSTITUTIONS (SUCH AS EDUCATION AND HEALTHCARE) HAD BEEN
TAKEN OVER BY THE STATE AFTER THE REVOLUTION, AND THAT MANY
CHURCH PROPERTIES HAD BEEN CONFISCATED. IN ADDITION, HE
CONFIDENTIAL
CONFIDENTIAL PTQ9473
PAGE 01 VATICA 05471 02 OF 02 080950Z
ACTION EUR-00
INFO LOG-00 NP-00 AMAD-00 CIAE-00 INL-00 DODE-00 WHA-00
DS-00 EAP-00 FBIE-00 VC-00 TEDE-00 INR-00 IO-00
LAB-01 VCE-00 NSAE-00 OIC-02 EPAE-00 DSCC-00 PRM-00
DRL-02 NFAT-00 SAS-00 /005W
------------------0560F0 080950Z /38
P 080839Z NOV 02
FM AMEMBASSY VATICAN
TO SECSTATE WASHDC PRIORITY
INFO AMEMBASSY ROME
AMCONSUL MILAN
USINT HAVANA
USMISSION GENEVA
C O N F I D E N T I A L SECTION 02 OF 02 VATICAN 005471
SIPDIS
STATE FOR EUR/WE (MENNUTI)
E.O. 12958: DECL: 11/07/2012
TAGS: PREL PGOV PHUM CU PGOV PHUM CU VT VTPREL
SUBJECT: HOLY SEE CAUTIOUS ON CUBAN DISSIDENTS
NOTED THAT THE GOC CLOSELY SCRUTINIZES THE VISA APPLICATIONS
AND ACTIVITIES IN CUBA OF NON-CUBAN RELIGIOUS WORKERS --
PARTICULARLY THOSE ENGAGED IN EDUCATIONAL ACTIVITIES. ASKED
WHETHER THE HOLY SEE HAD DISCUSSED ANY CONCERNS WITH THE
ITALIAN GOVERNMENT ABOUT THE LOMBARDY REGIONAL GOVERNMENT'S
AGREEMENT TO REFURBISH A FORMER CHURCH PROPERTY (REF D),
LINGUA APPEARED UNAWARE OF THE DECISION AND WAS NON-COMMITTAL.
-----------------------
NO PLANS FOR TRANSITION
CONFIDENTIAL
PAGE 02 VATICA 05471 02 OF 02 080950Z
-----------------------
¶6. (C) POLOFFS PRESSED LINGUA WHETHER THE HOLY SEE HAD
GIVEN ANY THOUGHT TO PREPARING FOR AN EVENTUAL DEMOCRATIC
TRANSITION IN CUBA, AND HE OFFERED HIS VIEW THAT SUCH A
TRANSITION, WHILE INEVITABLE, COULD BE MANY YEARS AWAY, EVEN
YEARS AFTER FIDEL CASTRO LEAVES THE SCENE. HE NOTED THAT
MANY OF HIS CUBAN INTERLOCUTORS WERE REVOLUTIONARY "TRUE
BELIEVERS."
-------------------------------------
ENDING EMBARGO WOULD STIMULATE REFORM
-------------------------------------
¶7. (C) TURNING TO THE EMBARGO, LINGUA MAINTAINED THAT EVEN
THOUGH THE EMBARGO WAS NOT RESPONSIBLE FOR CUBA'S DIRE
ECONOMIC STRAITS, WERE IT TO BE LIFTED THE GOC WOULD HAVE NO
MORE EXCUSES FOR ITS POOR PERFORMANCE; ECONOMIC AND POLITICAL
REFORMS WOULD NECESSARILY FOLLOW. REFLECTING VIEWS WE HAVE
HEARD AT CARITAS, LINGUA BELIEVED PHASING OUT THE EMBARGO
WOULD BE "JUST" AS WELL AS "SMART," AS A REFORM PROCESS WOULD
HELP AVOID A SUDDEN POLARIZATION OF CUBAN SOCIETY THAT COULD
LEAD TO VIOLENCE DURING A POST-CASTRO TRANSITION.
-------
COMMENT
-------
¶7. (C) THE HOLY SEE'S CONTINUED CAUTION ON ITS APPROACH TO
CUBA AND ITS UNWILLINGNESS TO CONSIDER PLANNING FOR A
POST-REVOLUTIONARY CUBA ARE CHARACTERISTIC OF THE
CONFIDENTIAL
PAGE 03 VATICA 05471 02 OF 02 080950Z
TRADITIONALLY CAUTIOUS VATICAN DIPLOMATIC CORPS. IT ALSO
REFLECTS A GROWING RESIGNATION THAT THE POPE'S HISTORIC 1998
HISTORIC VISIT TO CUBA HAS CHANGED LITTLE. IN THE PAST WE
HAVE HEARD DISAPPOINTMENT FROM THE VATICAN AT LACK OF
PROGRESS IN RELIGIOUS FREEDOM AFTER THE POPE'S HISTORIC 1998
VISIT TO CUBA, WHEREAS NOW, THEY APPEAR WILLING TO TAKE
HALF-A-LOAF AND WAIT FOR POLITICAL CONDITIONS TO IMPROVE
BEFORE PRESSING HARD FOR GREATER FREEDOMS. AS A RESULT, WE
EXPECT THE HOLY SEE (IF NOT ALL OF ITS BISHOPS) WILL REMAIN
DISCRETE IN DEALINGS WITH CUBA'S DISSIDENT COMMUNITY, WHILE
PATIENTLY SEEKING TO MAINTAIN AND EXPAND SPACE FOR RELIGIOUS
ACTIVITIES. WE WILL CONTINUE TO ENCOURAGE THE HOLY SEE TO
ENGAGE MORE DIRECTLY WITH DISSIDENTS AND RAISE ITS VOICE AS
THE POPE DID IN 1998 FOR BROADER HUMAN RIGHTS IN CUBA.
HARDT
CONFIDENTIAL
>
2002VATICA05471 - Classification: CONFIDENTIAL
SIPDIS
STATE FOR EUR/WE (MENNUTI)
E.O. 12958: DECL: 11/07/2012
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SUBJECT: HOLY SEE CAUTIOUS ON CUBAN DISSIDENTS
REF: A. A) HAVANA 6982
¶B. B) HAVANA 7233 C) HAVANA 7566 D) MILAN 692
CLASSIFIED BY: D. BRENT HARDT, CDA, REASON E.O. 12958 1.5 (B,D)
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SUMMARY
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¶1. (C) HOLY SEE DIRECTOR OF CARIBBEAN AFFAIRS PAINTED A
CONFIDENTIAL
PAGE 02 VATICA 05471 01 OF 02 080949Z
PICTURE OF A DEFENSIVE CUBAN CATHOLIC CHURCH IN A NOVEMBER 6
MEETING WITH POLOFFS TO DISCUSS CUBA AND VENEZUELA (VENEZUELA
REPORTED SEPTEL). MSGR. GIORGIO LINGUA SAID THE HOLY SEE AND
CUBAN CHURCH HAVE DECIDED NOT TO ENGAGE IN OVERTLY POLITICAL
SUPPORT OF DEMOCRATIC DISSIDENTS IN CUBA IN ORDER TO AVOID A
CRACKDOWN ON THE CHURCH BY THE GOC. HE NOTED THAT THE ONE
CHURCH-RELATED PUBLICATION THAT ENGAGES IN POLITICAL
COMMENTARY, "VITRAL," HAS CAUSED THE HOLY SEE SOME DIFFICULTY
WITH CUBAN AUTHORITIES, ADDING THAT THE HOLY SEE HAD
ENCOURAGED THE BISHOP RESPONSIBLE FOR IT TO RESPOND
POSITIVELY TO CUBAN AUTHORITIES' DEMAND THAT IT BE REGISTERED
DESPITE THE BISHOP'S FEARS OF CENSORSHIP. END SUMMARY.
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A CHURCH PLAYING DEFENSE
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¶2. (C) FOLLOWING UP ON RECENT USINT REPORTING ON CATHOLIC
CHURCH ACTIVITIES IN CUBA (REFTELS), POLOFFS CALLED ON
VATICAN COUNTRY DIRECTOR FOR THE CARIBBEAN STATES, MSGR.
GIORGIO LINGUA, NOVEMBER 6 TO DISCUSS THE HOLY SEE'S VIEWS OF
THE STATE OF THE CHURCH AND DEMOCRATIC DISSIDENCE IN CUBA.
WE ASKED WHETHER THE PAPAL NUNCIO HAS DEVELOPED AND MAINTAINS
CONTACTS WITH THE DISSIDENT COMMUNITY AND WHETHER THE HOLY
SEE WOULD TAKE A POSITION ON A CUBAN HUMAN RIGHTS RESOLUTION.
LINGUA RESPONDED THAT HE WAS NOT AWARE OF ANY INTENTION OF
THE HOLY SEE TO ENGAGE ON THE HR RESOLUTION, EVEN BEHIND THE
SCENES. FURTHERMORE, HE SAID THE HOLY SEE SUPPORTS THE CUBAN
CHURCH'S CAUTIOUS APPROACH TO POLITICAL ACTIVITIES, AND WAS
NOT AWARE OF ANY PLANNED OUTREACH TO CUBA'S DISSIDENT
COMMUNITY BY THE NUNCIO. HE INDICATED THAT THE CHURCH (AND
CONFIDENTIAL
PAGE 03 VATICA 05471 01 OF 02 080949Z
THE HOLY SEE) PHILOSOPHICALLY SUPPORTED GREATER POLITICAL
FREEDOMS IN CUBA. HOWEVER, HE PAINTED A PICTURE OF A CHURCH
IN A FUNDAMENTALLY DEFENSIVE POSTURE. ITS OVERRIDING CONCERN
WAS TO MAINTAIN THE ABILITY OF THE FAITHFUL TO PRACTICE THEIR
FAITH AND TO AVOID A CRACKDOWN BY THE GOC ON THE CHURCH'S OWN
LIMITED FREEDOM.
¶3. (C) AS AN EXAMPLE OF THIS CAUTION, LINGUA POINTED TO THE
FACT THAT ALMOST ALL CHURCH PUBLICATIONS IN CUBA AVOID
EXPLICITLY POLITICAL COMMENTARY. HE SAID THE ONLY EXCEPTION
IS THE PUBLICATION OF THE PINAR DEL RIO DIOCESE'S NEWSLETTER
"VITRAL," WHOSE EDITOR, DAGOBERTO VALDEZ, WAS A RELATIVELY
OUTSPOKEN CRITIC OF THE GOC. LINGUA TOLD US THAT THE HOLY
SEE HAD RECEIVED NUMEROUS COMPLAINTS ABOUT VITRAL FROM THE
CUBAN EMBASSY TO THE HOLY SEE. IN RESPONSE, THE HOLY SEE HAS
ALWAYS UNDERSCORED THE PAPER'S RIGHT TO FREEDOM OF
EXPRESSION. ON THE OTHER HAND, HE SAID THE HOLY SEE HAD
URGED THE BISHOP OF PINAR DEL RIO TO "REGISTER" THE PAPER
WITH CUBAN AUTHORITIES AS THE LATTER HAVE BEEN DEMANDING.
THE HOLY SEE THOUGHT IT NORMAL FOR REVENUE GENERATING
ACTIVITIES SUCH AS VITRAL TO HAVE TO REGISTER WITH CIVIL
AUTHORITIES. BUT, ACCORDING TO LINGUA, THE BISHOP FEARED
CENSORSHIP AND HAD SO FAR REFUSED TO REGISTER THE PAPER.
¶4. (C) QUERIED AS TO WHY THE CHURCH IN CUBA, AN
HISTORICALLY CATHOLIC COUNTRY, WASN'T AS ACTIVE IN THE FIGHT
FOR FREEDOM AS HAD BEEN THE POLISH CHURCH, LINGUA NOTED THAT
THE CHURCH HAD ALWAYS CHARTED A CAUTIOUS COURSE IN CUBA, YET
IT WAS NEVER SUPPRESSED IN THE SAME MANNER AS HAD BEEN THE
CASE IN MANY COUNTRIES OF EASTERN EUROPE. CATHOLIC CLERGY,
EVEN BISHOPS, WERE ALL CUBANS, NOT FOREIGN, AND HAD RETAINED
CONFIDENTIAL
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THE RIGHT TO PRACTICE AND PROMOTE THEIR FAITH. THEY HAD NOT
BEEN THROWN INTO A GULAG, AS HAD BEEN THE CASE IN EASTERN
EUROPE, AND THUS DID NOT FEEL AS THREATENED BY "OLD FASHIONED
SOCIALISM" AS THEIR EASTERN EUROPEAN BRETHREN. NEVERTHELESS,
LINGUA RECOGNIZED THAT THE CHURCH WAS CONSTRAINED, AS IT
NEITHER HOSTED POLITICAL EVENTS NOR PROVIDED RESOURCES FOR
POLITICAL ACTIVITIES (SUCH AS PROVIDING MEETING SPACES) IN
ORDER TO AVOID PROVOKING THE GOC.
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SEEKING SPACE AMIDST CONSTRAINTS
--------------------------------
¶5. (C) IN REVIEWING CURRENT RESTRICTIONS IMPOSED ON THE
CHURCH, LINGUA ACKNOWLEDGED THAT THE CHURCH'S SOCIAL
INSTITUTIONS (SUCH AS EDUCATION AND HEALTHCARE) HAD BEEN
TAKEN OVER BY THE STATE AFTER THE REVOLUTION, AND THAT MANY
CHURCH PROPERTIES HAD BEEN CONFISCATED. IN ADDITION, HE
CONFIDENTIAL
CONFIDENTIAL PTQ9473
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ACTION EUR-00
INFO LOG-00 NP-00 AMAD-00 CIAE-00 INL-00 DODE-00 WHA-00
DS-00 EAP-00 FBIE-00 VC-00 TEDE-00 INR-00 IO-00
LAB-01 VCE-00 NSAE-00 OIC-02 EPAE-00 DSCC-00 PRM-00
DRL-02 NFAT-00 SAS-00 /005W
------------------0560F0 080950Z /38
P 080839Z NOV 02
FM AMEMBASSY VATICAN
TO SECSTATE WASHDC PRIORITY
INFO AMEMBASSY ROME
AMCONSUL MILAN
USINT HAVANA
USMISSION GENEVA
C O N F I D E N T I A L SECTION 02 OF 02 VATICAN 005471
SIPDIS
STATE FOR EUR/WE (MENNUTI)
E.O. 12958: DECL: 11/07/2012
TAGS: PREL PGOV PHUM CU PGOV PHUM CU VT VTPREL
SUBJECT: HOLY SEE CAUTIOUS ON CUBAN DISSIDENTS
NOTED THAT THE GOC CLOSELY SCRUTINIZES THE VISA APPLICATIONS
AND ACTIVITIES IN CUBA OF NON-CUBAN RELIGIOUS WORKERS --
PARTICULARLY THOSE ENGAGED IN EDUCATIONAL ACTIVITIES. ASKED
WHETHER THE HOLY SEE HAD DISCUSSED ANY CONCERNS WITH THE
ITALIAN GOVERNMENT ABOUT THE LOMBARDY REGIONAL GOVERNMENT'S
AGREEMENT TO REFURBISH A FORMER CHURCH PROPERTY (REF D),
LINGUA APPEARED UNAWARE OF THE DECISION AND WAS NON-COMMITTAL.
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NO PLANS FOR TRANSITION
CONFIDENTIAL
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¶6. (C) POLOFFS PRESSED LINGUA WHETHER THE HOLY SEE HAD
GIVEN ANY THOUGHT TO PREPARING FOR AN EVENTUAL DEMOCRATIC
TRANSITION IN CUBA, AND HE OFFERED HIS VIEW THAT SUCH A
TRANSITION, WHILE INEVITABLE, COULD BE MANY YEARS AWAY, EVEN
YEARS AFTER FIDEL CASTRO LEAVES THE SCENE. HE NOTED THAT
MANY OF HIS CUBAN INTERLOCUTORS WERE REVOLUTIONARY "TRUE
BELIEVERS."
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ENDING EMBARGO WOULD STIMULATE REFORM
-------------------------------------
¶7. (C) TURNING TO THE EMBARGO, LINGUA MAINTAINED THAT EVEN
THOUGH THE EMBARGO WAS NOT RESPONSIBLE FOR CUBA'S DIRE
ECONOMIC STRAITS, WERE IT TO BE LIFTED THE GOC WOULD HAVE NO
MORE EXCUSES FOR ITS POOR PERFORMANCE; ECONOMIC AND POLITICAL
REFORMS WOULD NECESSARILY FOLLOW. REFLECTING VIEWS WE HAVE
HEARD AT CARITAS, LINGUA BELIEVED PHASING OUT THE EMBARGO
WOULD BE "JUST" AS WELL AS "SMART," AS A REFORM PROCESS WOULD
HELP AVOID A SUDDEN POLARIZATION OF CUBAN SOCIETY THAT COULD
LEAD TO VIOLENCE DURING A POST-CASTRO TRANSITION.
-------
COMMENT
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¶7. (C) THE HOLY SEE'S CONTINUED CAUTION ON ITS APPROACH TO
CUBA AND ITS UNWILLINGNESS TO CONSIDER PLANNING FOR A
POST-REVOLUTIONARY CUBA ARE CHARACTERISTIC OF THE
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TRADITIONALLY CAUTIOUS VATICAN DIPLOMATIC CORPS. IT ALSO
REFLECTS A GROWING RESIGNATION THAT THE POPE'S HISTORIC 1998
HISTORIC VISIT TO CUBA HAS CHANGED LITTLE. IN THE PAST WE
HAVE HEARD DISAPPOINTMENT FROM THE VATICAN AT LACK OF
PROGRESS IN RELIGIOUS FREEDOM AFTER THE POPE'S HISTORIC 1998
VISIT TO CUBA, WHEREAS NOW, THEY APPEAR WILLING TO TAKE
HALF-A-LOAF AND WAIT FOR POLITICAL CONDITIONS TO IMPROVE
BEFORE PRESSING HARD FOR GREATER FREEDOMS. AS A RESULT, WE
EXPECT THE HOLY SEE (IF NOT ALL OF ITS BISHOPS) WILL REMAIN
DISCRETE IN DEALINGS WITH CUBA'S DISSIDENT COMMUNITY, WHILE
PATIENTLY SEEKING TO MAINTAIN AND EXPAND SPACE FOR RELIGIOUS
ACTIVITIES. WE WILL CONTINUE TO ENCOURAGE THE HOLY SEE TO
ENGAGE MORE DIRECTLY WITH DISSIDENTS AND RAISE ITS VOICE AS
THE POPE DID IN 1998 FOR BROADER HUMAN RIGHTS IN CUBA.
HARDT
CONFIDENTIAL
>
2002VATICA05471 - Classification: CONFIDENTIAL
La MEDIA ignora los Wikileaks del Vaticano-Cuba
Foto del Mnsr: Nelson Viola (Google)
No deja de asombrarme la negligencia de algunos "expertos en temas cubanos" a la hora de analizar los hechos actuales de la Iglesia Cubana y su relacion con el regimen de Cuba. Por Cuba y para Cuba ha publicado una serie de Wikileaks en donde se puede ver con claridad la politica del Vaticano y la Iglesia Cubana al respecto. Hasta ahora poco han dicho los "expertos" acerca de los wikileaks y esto para mi es inexplicable, especialmente cuando estos cables oficiales de las embajadas de EE.UU en reuniones con la alta curia del Vaticano y la Iglesia Cubana muestran el cartapacio del Vaticano en Cuba. En el primer Wikileaks acerca del Vaticano que aparece en la seccion "Cuba" podemos ver con claridad cual es el plan de su "diplomacia" en Cuba. Este cable tiene fecha del 2001 (tres anos despues de la visita del Papa Juan Pablo II a la isla) trata de una reunion en Marzo 7, 2001 en la embajada de EE.UU en la ciudad del Vaticano entre Nelson Viola (argentino), Eber Ferrer (Brasileno) ambos altos jerarcas de Caritas Internacional y "Expertos en el tema cubano", como dice este cable, en este mismo mes de Marzo, hace once anos, durante la administracion de Bush. Si alguien argumentara que se trata de una organizacion "humanitaria" la respuesta se confirma en el segundo Wikileaks que aparece en la seccion de Cuba, el tercero, el cuarto y asi sucesivamente. Por eso no puedo comprender como los "expertos de la media" en Miami han hablado de estos documentos "confidenciales y secretos" de reuniones de altos jerarcas del Vaticano y la Iglesia Catolica en Cuba con embajadores norteamericanos alrededeor del mundo. Wikileaks es el "secreto" hecho publico y los productores de la media lo saben al menos que sean unos mediocres del periodismo. Por cuba y Para Cuba publicara, uno por uno, estos Wikileaks antes de la visita del Papa Benedicto a Cuba.
Wikileaks #1
EMBASSY OFFICERS MET MARCH 7 WITH CARITAS INTERNATIONAL CUBA SPECIALIST, FATHER NELSON VIOLA (AN ARGENTINE NATIONAL) AND CARITAS CARIBBEAN DESK OFFICER EBER FERRER (BRAZILIAN).
SUBJECT: CARITAS
INTERNATIONAL ON CUBA - "CAUTIOUS
OPTIMISM"
SUMMARY: EMBASSY OFFICERS MET 2/7 WITH VATICAN NGO
"CARITAS INTERNATIONAL" CUBA SPECIALISTS FOR A CONVERSATION
ON CARITAS' HUMANITARIAN WORK IN CUBA. THE OFFICIALS WERE
CAUTIOUSLY OPTIMISTIC ABOUT THE FUTURE OF THE COUNTRY AND
THE ROLE THE CATHOLIC CHURCH. THEY CLAIMED CARITAS CUBA
ENJOYED A REASONABLE DEGREE OF FREEDOM AND MAINTAINED A
COLLABORATIVE RELATIONSHIP WITH THE GOVERNMENT. THEY
CHALLENGED THE USG TO "ENGAGE" WITH THE CUBAN GOVERNMENT
INSTEAD OF ISOLATING IT WITH INEFFECTIVE EMBARGO. THEY
FORESAW A USEFUL ROLE FOR THE CATHOLIC CHURCH IN THE US IN
CUBA'S FUTURE SOCIAL, POLITICAL AND ECONOMIC DEVELOPMENT
AND URGED THE USG TO PLAN NOW FOR THE POST-CASTRO ERA. END
SUMMARY.
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ABOVE POLITICS - JUST MEETING A HUMANITARIAN NEED
--------------------------------------------- ----
EMBASSY OFFICERS MET MARCH 7 WITH CARITAS
INTERNATIONAL CUBA SPECIALIST, FATHER NELSON VIOLA (AN
ARGENTINE NATIONAL) AND CARITAS CARIBBEAN DESK OFFICER EBER
FERRER (BRAZILIAN). THEY DISMISSED REFTEL REPORT THAT THE
CUBAN GOVERNMENT MIGHT STEP UP PRESSURE ON THEM BECAUSE OF
THE NEW U.S. ADMINISTRATION'S INITIATIVE FOR FAITH RELIEF
AGENCIES. AFTER INSISTING THAT CARITAS WAS NOT "POLITICAL"
AND ONLY MET A HUMANITARIAN NEED, THEY OFFERED THEIR CANDID
APPRAISAL OF THE SITUATION IN CUBA. BOTH MEN NOTED HIGH
STANDARDS OF INTELLECTUAL, CULTURAL AND EDUCATIONAL
DEVELOPMENT AMONG CUBANS. HOWEVER, THEY LAMENTED POOR
INFRASTRUCTURE, EXCESSIVE STATE CONTROL OF THE ECONOMY, AND
HARD-LINE ATTITUDES WITHIN THE GOVERNMENT THAT IMPEDED
DEVELOPMENT. VIOLA CLAIMED CUBA'S MARKET ECONOMY IS SLOWLY
DEVELOPING IN BOTH THE PUBLIC AND PRIVATE SECTORS, AND THAT
THE OVERALL ECONOMY IS BETTER BECAUSE OF TOURISM AND THE
INFLUX OF HARD CURRENCY REMITTANCES. HE SAID THE GENERAL
POPULATION HAD LESS FEAR OF THE STATE AND THAT PLURALISM
HAD BEGUN TO TAKE HOLD.
THEY BOTH CALLED THE U.S. EMBARGO AN ANACHRONISM
THAT WAS STILL MANIPULATED BY FIDEL CASTRO AS AN EXCUSE FOR
CUBA'S ECONOMIC AND SOCIAL WOES. FR. VIOLA OPINED THAT
CARITAS WOULD HAVE LESS WORK TO DO IN CUBA IF THE U.S.
EMBARGO WERE LIFTED, ALTHOUGH THE CHURCH'S OPPOSITION TO IT
WAS PRACTICAL, NOT POLITICAL. HE SAID IT WAS
UNDERSTANDABLE DURING THE COLD WAR, IF NOT JUSTIFIED, BUT
THAT NOW THE U.S. IS JUST LOSING BUSINESS TO EUROPEAN
COMPETITORS.
VIOLA SAID CARITAS FUNNELS MOST OF ITS ASSISTANCE
THROUGH OFFICIAL CUBAN MECHANISMS. IN ADDITION, ALTHOUGH
CUBAN OFFICIALS CLAIM THAT THERE IS NO HUNGER IN THE
COUNTRY, CARITAS DISCREETLY RUNS "SOUP KITCHENS," FOR THE
ELDERLY AND UNMARRIED MOTHERS. THE GOC DISCOURAGES RELIEF
THAT DOES NOT CONFORM TO THE SOCIALIST MODEL (WHICH WOULD
PROVIDE EQUAL ACCESS TO FOOD FOR ALL), BUT TOLERATES THESE
CARITAS ENTERPRISES. VIOLA SAID THAT OFTEN THE SOUP
KITCHENS OPERATE FROM THE RESIDENCE OF A LOCAL CLERGYMAN
WHO CLOAKS IT AS A GESTURE OF HOSPITALITY TO ALLAY OFFICIAL
SUSPICIONS.
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SITUATION OF CHRISTIANS IMPROVED
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FATHER VIOLA CLAIMS THAT IT HAS TAKEN CUBANS 40
YEARS TO WAKE UP TO CASTRO'S TWO MAIN ERRORS: HIS ANTI-
AMERICAN POLICY AND HIS PROMOTION OF AN ATHEISTIC
COMMUNISM. VIOLA CLAIMS THAT PUBLIC MANIFESTATION OF
RELIGION IS BECOMING MORE ACCEPTABLE AND THAT THE CATHOLIC
CHURCH HAS A GROWING INFLUENCE ON CUBAN SOCIETY. ATTENDING
CATHOLIC RELIGIOUS SERVICES NO LONGER LEADS INEVITABLY TO
SECOND-CLASS CITIZENSHIP -- EVEN SOME COMMUNIST PARTY
MEMBERS ARE NOW OPENLY CATHOLIC. THE DIALOGUE THAT BEGAN
BETWEEN THE CHURCH AND THE GOC IN RESPONSE TO THE ECONOMIC
CRISIS AFTER THE FALL OF THE BERLIN WALL CONTINUES TODAY.
CARITAS CUBA HAS GROWN FROM A SMALL HAVANA-BASED BRANCH TO
A PRESENCE IN EVERY PARISH IN 2001. FATHER VIOLA DISMISSED
CLAIMS THAT THE 1999 PAPAL VISIT HAD COME TO NOTHING IN THE
END. HE SAID MANY CHRISTIANS EXPECTED TOO MUCH AT ONCE.
CHANGE, HE OPINED, TAKES A LONG TIME AND IT WAS AN
ABSURDITY TO EXPECT ANYTHING ELSE. THE PAPAL VISIT WAS A
CATALYST FOR CHANGE.
VIOLA CLAIMED THAT CATHOLICISM AND OPENNESS TO
OTHER CULTURES ERE "CUBAN TRAITS." HE SPOKE OF AN
INTERPENETRAION AND DIALECTIC BETWEEN OLDER AND YOUNGER
BELIVERS. DESCRIBING MARXISM AS AN INTELLECTUAL
ABERATION, VIOLA SAID THAT THE CATHOLIC CHURCH WAS CETRAL
TO THE INTELLECTUAL AWAKENING OF THE CUBAN POPLE. HE
ATTRIBUTED OPPOSITION TO RELIGION AND O THE CATHOLIC
CHURCH TO A "NATURAL SOCIOLOGICALAND PSYCHOLOGICAL
REACTION" DURING THE REVOLUTIOARY PERIOD. ACCORDING TO
VIOLA, THE CATHOLIC CHRCH HAS RECEIVED HAVANA'S APPROVAL
TO OPEN A THIR SEMINARY TO TRAIN FUTURE CLERGY (THERE ARE
ALREDY TWO IN OPERATION) AND THAT CUBA'S BISHOPS ARE FEE
TO TRAVEL OUTSIDE OF THE COUNTRY. THE CHURCHIS CONTENT
WITH, BT MONITORING CUBA'S SECULAR EUCATION SYSTEM TO
GUARD AGAINST THE TEACHING OF ATI-CHRISTIAN THEMES. THE
CHURCH STILL SEEKS THE REEDOM TO CONDUCT RELIGIOUS
EDUCATION, BUT AS YE HAS NEITHER THE PERMISSION NOR THE
FINANCIAL CAACITY TO ESTABLISH A SEPARATE EDUCATION
SYSTEM.
THE PRIEST ALSO CLAIMED THAT CUBAN AUTHOITIES
HAVE NO PROBLEM ABOUT USG FUNDS REACHING IS CITIZENS
THROUGH DONATIONS TO CARITAS CUBA FRO ITS SISTER AGENCY IN
THE U.S., CATHOLIC RELIEF ERVICES. HE SAID CARITAS CUBA
IS THE ONLY FOREIN NGO REGISTERED BY THE CUBAN GOVERNMENT.
AS AN AM OF THE CUBAN CATHOLIC BISHOPS CONFERENCE, CARITA
IS IN AN ORGANIZATIONAL STRUCTURE THAT FORCES TE CUBAN
GOVERNMENT TO WORK DIRECTLY WITH THE CHUCH, SOMETHING THAT
GIVES CARITAS "COVER" ACCORDING TO VIOLA.
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MODELS FOR CHANGE
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VIOLA SUGGESTED THAT THE CATHOLIC ARCHDIOCESE OF
MIAMI COULD BECOME A KIND OF CARIBBEAN CENTER FOR
HUMANITARIAN AID OPERATIONS. ACCORDING TO VIOLA, THIS
DOVETAILS WITH THE VATICAN'S "SINGLE AMERICAN CONTINENT"
POLICY, BUT IT ALSO MAKES SENSE FOR CULTURAL, FINANCIAL,
LOGISTICAL AND COMMUNICATIONS REASONS. HE BELIEVED THE
U.S. HAD A KEY ROLE TO PLAY IN THAT THE COORDINATION CENTER
MUT OPERATE ON A DEMOCRATIC MODEL. ITS WORK WOULD HVE TO
BE VERY DISCRETE AND ABOVE POLITICAL ISSUE. HE SAID THE
ARCHDIOCESE WAS ALREADY WORKING WTH YOUNG CUBAN-AMERICANS
TO CHANGE ATTITUDES AND OSTER RECONCILIATION. FATHER
VIOLA MENTIONED MIAMI ASSISTANT BISHOP THOMAS G. WENSKI
WAS A KEY FIGURE FOR U.S. CATHOLIC CHURCH EFFORTS IN CUBA
AND THE CARIBBEAN REGION.
FATHER VIOLA ALSO ENTHUSED OVER A MEDICAL PROJECT
IN THE DIOCESE OF SANTA CLARA. SUPPORTED BY THE CUBAN
GOVERNMENT AND AT ONE STAGE TO HAVE BEEN FUNDED BY A U.S.
FOUNDATION, THE JOHN PAUL II PEDIATRIC CARDIOLOGY INSTITUTE
OWNED AND MANAGED BY THE CATHOLIC CHURCH WAS TO BE A
CATCHMENT HOSPITAL FOR ALL OF LATIN AMERICA, AND COULD
"SERVE EVERYONE'S INTERESTS." APPARENTLY A FUNDING HICCUP
HAS STALLED IT. VIOLA PROFFERED THE HOSPITAL AS A PROJECT
IN WHICH THE U.S. COULD BECOME INVOLVED, PERHAPS THROUGH
THE MEDIATION OF THE MIAMI ARCHDIOCESE, AND SO ENGAGE THE
CUBAN GOVERNMENT. HE SAID CUBA WAS RIPE FOR CHANGE AND A
PROJECT SUCH AS THIS COULD HELP STIMULATE POSITIVE CHANGE.
ACCORDING TO VIOLA, U.S. ASSISTANCE IN THE PROJECT WOULD
ALSO POSITIVELY AFFECT OUR INTERNATIONAL IMAGE, DAMAGED BY
THE EMBARGO.
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APRES CASTRO LE DELUGE?
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FATHER VIOLA URGED THE USG TO PLAN NOW FOR A
POST-CASTRO TRANSITION, AT THE SAME TIME INSISTING THAT
SOCIAL, ECONOMIC AND POLITICAL CHANGE WOULD HAVE GREATEST
SUCCESS WHILE CASTRO WAS STILL ALIVE. HE SAID THE
ATMOSPHERE IN CUBA WAS TENSE, AND THAT THERE WAS A RISK OF
VIOLENCE WITH THE TRANSITION FROM AUTHORITARIANISM TO A
MORE LIBERAL CLIMATE. THIS WAS AGGRAVATED BY VOCIFEROUS
HARD-LINERS ON ALL SIDES.
-------
COMMENT
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¶10. (C) CLEARLY VIOLA WAS CONFIDENT ABOUT THE CHURCH'S
FUTURE IN CUBA. HE EXPLAINED HIS UNVARNISHED CRITICISM OF
USG POLICY BY SAYING "I ASK A LOT OF HAVANA, BUT I HAVE A
RIGHT TO ASK EVEN MORE OF YOU." ALTHOUGH THIS INITIAL
MEETING WITH A/DCM WAS A RECITATION OF RAMBLING ANALYSES,
SHIBBOLETHS, AND PLATITUDES, WE BELIEVE VIOLA CAN BE AN
IMPORTANT LENS INTO CUBAN AFFAIRS SINCE HE TRAVELS
REGULARLY THROUGHOUT CUBA AND APPEARS WILLING TO SHARE HIS
EXPERIENCES. WE WILL CONTINUE TO TALK TO HIM.
MERANTE
2001VATICA01436 - Classification: CONFIDENTIAL
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