Los cubanos alzan la voz contra las prohibiciones y la mala gestión estatal que dificultan la vida diaria

REPORTAJE
Cuba inicia el debate del cambio
Los cubanos alzan
la voz contra las prohibiciones y la mala gestión estatal que dificultan la vida
diaria

MAURICIO VICENT - La Habana - 19/09/2007

EL PAIS

¿Por qué un cubano no puede alojarse en un hotel aunque disponga de dólares obtenidos honradamente? ¿Se debe ejercer la solidaridad con otros países en el campo de la salud, cuando debido a esta colaboración los servicios médicos se han deteriorado notablemente en el país? ¿Es posible evitar la corrupción mientras continúen pagándose sueldos ínfimos? ¿Por qué el Estado no estimula la creación de cooperativas y pequeñas empresas privadas en sectores en que su gestión ha demostrado ser ineficiente? Quejas y criterios como éstos, y otros que cuestionan políticas oficiales hasta ahora intocables, se escuchan estos días en reuniones y asambleas celebradas en la isla.
La Juventud Comunista se replantea "la relación de propiedad" en el socialismo
No se trata de una espontánea revuelta popular. Nada que ver. Pero el comienzo del debate en células de base del Partido Comunista (PCC), centros laborales y Comités de Defensa de la Revolución (CDR) del discurso que pronunció Raúl Castro el 26 de julio pasado, en el que anunció cambios "estructurales" y "de concepto" para solucionar los problemas económicos, ha destapado una caja de truenos.
La discusión, propiciada por las autoridades bajo la consigna de expresar libremente cualquier preocupación o sugerencia, está provocando una verdadera catarsis colectiva: aluviones de críticas a la marabunta de trabas y vanas prohibiciones que hacen la vida difícil a la gente; quejas angustiadas por el escaso poder adquisitivo de los salarios o la pésima situación del transporte y la vivienda; denuncias de las contradicciones más sangrantes, empezando por la dualidad monetaria y los elevados precios de artículos básicos que sólo pueden adquirirse en divisas, cuando la mayoría cobra exiguos salarios en moneda nacional.
"El mensaje, mayoritario, es que en Cuba hacen falta cambios, y cuanto antes, mejor", resume un abogado que ha participado en una de las asambleas de barrio. Con independencia de los lugares donde se realizan, las preocupaciones y reclamaciones expresadas por la gente son similares, aunque el nivel y profundidad de los análisis difiere. El lamento ante las calamidades cotidianas, predominante, ha dado paso en algunos lugares a cuestionamientos más profundos.
En la CUJAE, la mayor universidad politécnica de La Habana, el intercambio entre los militantes de la Juventud Comunista derivó a la cuestión de la necesidad de replantear "las relaciones de propiedad" en el socialismo. Como en otros ambientes académicos, se abordaron problemas como el de la excesiva "estatización" que constriñe el desarrollo económico y la necesidad de fomentar la creación de cooperativas y permitir la pequeña empresa privada para estimular la producción.
A comienzos de la semana pasada, el CDR de La Puntilla, en el reparto de Miramar, uno de los barrios bien de La Habana, celebró su asamblea. Se explicó a la gente que podía dar cualquier opinión y que de la reunión se levantaría un acta que será remitida al comité municipal del PCC, donde un equipo está encargado de recibir los informes y transmitir las quejas y sugerencias a las instancias superiores.
Tras la lectura del discurso -de una hora- comenzaron las intervenciones. La reunión empezó con cierta tibieza y se fue animando. "Se llegó a cuestionar la política de enviar a los jóvenes a las escuelas del campo -por no haber condiciones de alimentación ni recursos para atenderlos adecuadamente-, o a criticar que las autoridades la cojan contra los jubilados que hacen cualquier negocio para subsistir, como vender maní tostado, cuando las verdaderas causas de la corrupción son otras; la primera, que con un salario normal no se puede vivir dignamente", comentó uno de los vecinos. Todo un símbolo: la idea más reiterada en La Puntilla, y en otras reuniones de las que conoció este diario, fue una cita del discurso de Raúl: "Revolución es sentido del momento histórico, es cambiar todo lo que deba ser cambiado...". Aquellas palabras, el 26 de julio, abrieron ciertas expectativas en Cuba. En tono realista y autocrítico, Raúl Castro mencionó los asuntos que más agobian a los cubanos, entre ellos, "los salarios claramente insuficientes para vivir", y admitió que había que "transformar concepciones y métodos superados por la vida".
Según el decir popular, es el propio presidente interino el que ha pedido el debate y ha solicitado que no se maquillen los resultados y criterios vertidos, por duros que sean. Las discusiones se extenderán a todo el país en las próximas semanas, pero, por lo que se conoce hasta ahora, la gente no ahorra críticas. En el diario Granma, el templo de la ideología, surgió con fuerza un asunto que ya es clamor popular: la queja por el deterioro de la salud pública debido al envío de médicos y recursos a Venezuela, política hasta ahora intocable. Y en algunos centros académicos se han reclamado mayores espacios de participación y para influir en la toma de decisiones políticas.
¿El alcance? Algunos recuerdan que a comienzos de los noventa tuvo lugar un proceso similar. "La gente habló hasta por los codos, pero poco se hizo", asegura un ex militante comunista. Como él, hay muchos escépticos que se inclinan por el "ver para creer". Una figura política comprometida con la actual línea opina: "Lo que está saliendo ahora es lo mismo que la gente dice en la calle y en su casa". Consciente de que el concepto clave en el debate que comienza es cambio, habla de "crear consensos" y afirma: "O hacemos nosotros los cambios, o los hace la historia".

Por su lenguaje lo conocereis: Primera Parte

Por Juan Cuellar

Si existe una caracteristica que comparten los agentes indicadores y de influencia y simpatizantes del regimen de Castro en el exterior es el lenguage que utilizan para denigrar al exilio: Desde articulistas, reporteros, escritores, academicos, personeros de la radio y la television, abogados, negociantes, organizaciones de "derechos humanos", de granjeros, mercaderes y un casi interminable etcetera, conforma la hidra castrista, especialmente en Miami. El exilio es su diana.

Los mas connotados de la radio miamense los conocemos. Otros se esconden en periodicos y la radio. Algunos decidieron salirse del closet en las ultimas del despota. Otros reciben medallas del Ministerio del Interior por sus servicios en Miami. Ahi estan a la vista de todos. Esperando la orden que dicta la Habana ; unos por ideologia, otros por sus frustraciones en Miami o en los Estados Unidos, otros por la presion de algunas cucarachas que trajeron en sus maletas al regresar de Cuba; otros por ser lo que fueron en Cuba y otros por lo que son aqui y otros por el ciego afan del caballero don dinero. De todo es conocido el poder que ejerce la tirania de Cuba a travez del chantaje y la zanahoria: excursiones nocturnas por el Malecon, apartamentos en todo el territorio, hasta en el Somellan o una miserable visa al paraiso del placer oculto en las filmotecas de Castro.

Para comprobar tales actitudes no hay que ir tan lejos. Una ojeada a los mensajes que contiene el afidavit de las comunicaciones de la red de espias "Avispa" que hiciera publico el FBI nos da la referencia necesaria.

En el mensaje D-G 108 (E), pagina #34 dice:

"Tus intrucciones de que los camaradas escucharan el discurso de Raul transmitido en el programa de Aruca fueron correctas. Recuerda la importancia de intercambiar con ellos en este sentido, velando por la formacion ideologica de ellos."

Francisco Gonzales Aruca
En otro mensaje: D-G 107 (E), pagina #52 dice lo siguiente:

"En varias ocasiones he enviado mis evaluaciones de como, al exponerse una idea a la opinion publica, uno puede lograr hacerle dan~o o neutralizar de alguna manera las acciones contrarrevolucionarias que se originan aqui. Me refiero especificamente a las llamadas por telefono que hace Ninoska Perez haciendose la graciosa. Ella ha tenido mucha publicidad aqui por burlarse de incidentes y de algunas agencias de nuestro gobierno, incluyendo a Robaina.

Acerca de la serie televisiva que tratara el tema de las llamadas de Ninoska, yo les comente que si hubiese una forma, quizas a travez de uno de nuestros oficiales que frecuentemente entrevistan los medios en Miami, etc, sugieran que esas llamadas son beneficiosas para nosotros y mientras mas largas mejor todavia porque Cuba recibe mas dolares en cada una de ellas de acuerdo a nuestros contratos con las companias. Nosotros podriamos crear un estado de opinion negativo aqui acerca de esa Gorda H... de P...

Tal vez no podemos parar esas llamadas pero hariamos dan~o a largo o mediano plazo.

Para mi satisfaccion, ayer el dia 16 de octubre escuche el programa de Aruca y me senti complacido cuando dijo que habia escuchado dos de las llamadas de Ninoska que le habian dejado al gobierno de Cuba por lo menos $200.00 y que si el fuera Fidel Castro le diria a todos sus oficiales que hablaran mas con esa mujer. Esa misma noche, cuando los perros entran por los microfonos abierto escuche por un rato y dos oyentes criticaron a Ninoska con esa boberia de las llamadas (sin mencionar a Aruca, claro esta) y fue algo que yo nunca habia escuchado en los medios de aqui. Este tipo de cosas pareceran insignificantes, y hasta cierto punto lo son, si lo comparamos con con el resto de los problemas que tenemos que preocuparnos, pero yo creo que esta guerra tiene que hacerse en todos los frentes que podamos y si ellos no se pierden ni una sola oportunidad para restregarnos su medidas "activas"; regar rumores y hacerno dan~o, nosotros tenemos que hacer lo mismo, especialmente cuando no nos cuesta nada hacerlo.

Aqui existe un fanatismo y un odio en esta comunidad que la hacen vulnerables. Se ponen contentos de cualquier cosa que nos afectan (querian que le saliera un cancer al Papa para que asi no pudiera ir a Cuba) y ahora estan deseando que pase el huracan por Cuba y destruya todo en el pais. Ademas todo lo que se le pueda restregar adecuadamente para nuestro beneficio puede crear un descontento terrible. Aparte, los lideres de aqui conocen de estas caracteristicas de el ghetto y tienen mucho cuidado acerca de la opinion publica, por lo que esto puede ser utilizado como una medida neutralizadora para ciertos elementos. Este es un tema fertil y a veces yo pienso que no le damos el uso adecuado y no tomamos las maximas ventajas de estas caracteristicas para crear intraquilidad y hacerle el trabajo mas dificil, lo mismo que ellos tratan de hacer con nosotros. Por ejemplo, un libro deberia salir de Cuba (incluso como un panfleto preliminar) acerca del derribamiento de los aviones de Hermanos al Rescate, que no tiene que ser necesariamente la version oficial de los hechos en lo mas minimo, siendo mejor que se escriba por cualquiera pero que enfatice las cosas que sabemos que haran dano y asi crear una intriga interminable con el hecho de que Basulto, estando a cargo de la operacion, dejo que los muchachos fueran al frente y el se quedo detras para asi contar la historia, etc.

Incluso, si el libro no se vendiera aqui, los medios de prensa lo cubririan y asi tendremos comida por largo rato y Basulto, que ya esta un poco turulato con su conciencia tendra un ataque al corazon.

El enemigo no pierde una sola oportunidad y estoy seguro que pronto veremos a alguien de aqui narrar su version de los hechos de la misma forma que Alberto Fiblas esta haciendo acerca de lo ocurrido con el remolcador.

Por el otro lado de la moneda, yo creo que el trabajo de nuestros voceros, los de aqui y los de alla, puedan mejorar y tengan en mente los puntos vulnerables de esta comunidad. Yo no incluyo a Miguel Alfonso en esta evaluacion porque haya escuchado varios de sus comentarios ironicos y sarcasticos con el mismo espiritu de disgusto aqui y que hayan herido por varios dias, aparte de que fue mi profesor y no puedo burlarme de el. La diplomacia a un lado, he visto a varios de nuestros voceros siendo entrevistados en la television actuando en forma turbia y en ocasiones en temas que se pueden utilizar en crear discordias para nuestro proposito y nuestras ventajas con solo utilizar dos palabras (lo mismo en el caso de Basulto, la gente de Democracia y el Soldado que hace negocio a expensas de los viejitos que creen en ellos, etc)....."

Fusiles contra el pueblo

Emiro Albornoz León / Periodista

emiroalbornoz2@hotmail.com

Es mentira de Hugo Chávez el anuncio de la compra de cinco mil fusiles ruso Dragunov con mira telescópica, para tenerlos listos contra los imperialistas que se atrevan a asomar las narices por acá: "Pum, y listo", como lo expresara en una de sus últimas peroratas de Aló, Presidente.

Pura habladera de paja y alardes de una valentía que no existe, porque ya conocemos la conducta del tipo en situaciones donde peligre su vida, y no es otra que la de entregarse, veloz y raudamente, sin escuchar siquiera la primera pedida. Como ejemplo palmario están los hechos del 4 de febrero de 1992 y 11 de abril del 2002.

Ya hemos dicho en anteriores oportunidades que Hugo Chávez se parece mucho a Saddam Hussein, no solamente en sus condiciones despóticas y dictatoriales, sino en cuanto a las amenazas que a cada instante profería contra "los infieles gringos", y a la hora de la verdad salió a esconderse en una machorrera, de la cual fue sacado para ser conducido a su bien merecida ejecución por los crímenes cometidos contra su propio pueblo.

Pero vamos al tema. Los fusiles serán usados en el momento cuando haga implosión el desastre revolucionario y no pueda seguir entregando las dádivas que son las misiones, con las cuales ha pretendido ponerle un bozal a los sectores populares del país.

Ese momento va a llegar más temprano que tarde, porque la realidad histórica nos dice que todas las naciones que han caído en la desgracia del comunismo, lo único que han conseguido es la destrucción de la economía, pérdida de la libertad, persecuciones, hambre y miseria; y Venezuela, a pesar de los altos ingresos petroleros, no será la excepción.

Y es entonces, cuando el pueblo salga a la calle, cansado de subsistir y sobrevivir, ejerciendo sus derechos constitucionales, para pedirle la renuncia a Hugo Chávez por el desastre causado al país, ya no habrá soberano y Chávez ordenará la salida de esos fusiles, de los tanques y todos los pertrechos de guerra con que cuenta su "revolución armada" para masacrar a los manifestantes y a sus líderes, estos últimos bien seleccionados con las miras telescópicas de los fusiles.

Que no quepa duda que ese es el lamentable cuadro que viviremos. Claro está, ese será el principio del fin de un déspota que se disfrazó de demócrata para embaucar a millones de venezolanos que creyeron esperanzados en sus promesas de instaurar una democracia participativa, de luchar contra la corrupción, de conducir al país hacia mayores estadios de desarrollo, para venirnos a echar esta gran vaina que él llama socialismo del siglo XXI, que no es otra cosa que comunismo, el mismo que le encajó, en mala hora, Fidel Castro al pueblo cubano.

Ya lo intentó el 11 de abril del 2002, cuando ante más de un millón de personas que manifestaban en las calles de Caracas y exigían su renuncia, ordenó la salida del Plan Ávila, que no es otra cosa que masacrar al pueblo. Gracias a Dios que los jefes militares de ese momento no acataron su cobarde orden.

A PROPÓSITO DE "LA TERCERA ESPAÑA"

A PROPÓSITO DE "LA TERCERA ESPAÑA"
¿Viene la izquierda liberal?

Por José Carlos Rodríguez

Libertad Digital

El último devenir de la política en España es extraordinario, dicho sea para lo bueno como para lo malo. Prueba de ello es la aparición de dos nuevos partidos en la izquierda, dos formaciones que surgen como reacción al secuestro del PSOE por parte del nacionalismo y, quizás por eso, en las inmediaciones del liberalismo. Antonio Robles, protagonista de uno de esos proyectos, ha escrito un largo ensayo que, aunque el lector no lo descubrirá hasta el último párrafo, quiere servir de fundamento ideológico para el otro, el liderado por Rosa Díez. Esperemos que no sea el definitivo.
El planteamiento de "La Tercera España", título más evocador que descriptivo, es prometedor. Robles reparte azotes entre la izquierda y la derecha a cuenta de las incoherencias en que caen ambas y, luego, afirma: "Las ideologías no sólo se han desfigurado, también han perdido capacidad de comprender y abordar la complejidad del mundo actual".

Como quiera que en política no hay novedad sin pasado, Robles quiere asentar la nueva izquierda sobre el "pensamiento ilustrado" para "recuperar de nuevo la idea de progreso". Desde luego, ese instrumento le será eficaz, o al menos necesario, a la hora de combatir a la hidra nacionalista y sus muchas cabezas ("derechos históricos", "construcción nacional", "independencia"…). Robles da por buenos los dos pilares en que quiere basar su edificio ideológico: izquierda y liberalismo, lo cual no sorprenderá al lector de Libertad Digital; pero condena lo que considera los "subproductos" de ambas, algo así como sus borrosas y cambiantes sombras, si es que pretendemos servirnos de la célebre metáfora platónica.

Robles no se conforma con los subproductos de marras, el comunismo y el "capitalismo darwinista", sino que, como Platón, pretende alcanzar las ideas puras, en este caso la izquierda y el liberalismo, y crear con ellas una síntesis que se llamará como las columnas que publica en esta Casa: izquierda liberal. Pero, lamentablemente, cuando se pone manos a la obra parece verse superado por los "subproductos" de marras.

Por lo que se refiere al comunismo, le adjudica cierta superioridad moral. No por su práctica, que condena sin paliativos, sino por lo que significa o significó: el intento de hacer realidad los ideales de la izquierda; o sea, "la idea de progreso, de ilustración, de justicia social, y de la misma libertad, entendida como fruto de la igualdad de oportunidades". El comunismo, dice Robles, produjo "un insoportable sufrimiento en nombre de ideales hermosos". ¿Por qué? Él mismo ofrece una respuesta: "El control del poder por parte del comunismo solía venir precedido de buenas intenciones, pero a medida que se aposentaba en él y extendía su influencia a todos los estamentos sociales se convertía en totalitario".

Como es bien sabido, la historia del comunismo está ligada a la de los crímenes más inhumanos y sistemáticos: el democidio, el exterminio, la aniquilación de clases enteras... Si ésa ha sido invariablemente su hoja de servicios, no me parece fuera de lugar pedir que argumente por qué sus objetivos eran loables o moralmente aceptables. ¿Cuáles fueron las buenas intenciones de Lenin, Stalin, Ho Chi Mihn, Mao, Pol Pot? ¿Cuáles son las de Fidel Castro y Kim Jong Il?

No niego que el principal ideal del comunismo fuera la igualdad material; en cambio, rechazo frontalmente que ésta sea un objetivo moral o bueno, en sentido alguno. Es más, dado que la sociedad libre no hace sino producir diversidad y desigualdad, y que la igualación sólo puede darse cuando media la fuerza, sostengo que la igualdad y el terror son dos caras de una moneda acuñada por el socialismo o la izquierda.

Tampoco acierta Robles cuando se ocupa del capitalismo. Para empezar, no se trata de un sistema político o ideológico. El capitalismo no ha sido creado o ideado por nadie, ni es la plasmación de un proyecto determinado. Es el fruto del libre desarrollo de las sociedades, fruto que ha sido analizado e incluso ensalzado por ciertos autores. Por otra parte, Robles le supone una teleología a la que es por completo ajeno. El capitalismo no ha despreciado nada ni renunciado a nada ni mostrado inteligencia ante tal o cual tesitura histórica: el autor de "La Tercera España" cae aquí en el antropomorfismo y atribuye al capitalismo, esa complejísima red de relaciones, un propósito, una conciencia, una unidad que en absoluto le corresponden. Las sociedades abiertas carecen de propósito; son los individuos que las habitan quienes tienen fines y motivaciones, por cierto, muy diversos, o incluso contrapuestos.

"El espíritu del comunismo nació de un afán de justicia social; el del capitalismo, de la avaricia humana". De nuevo marra Robles. Porque lo característico del capitalismo no es la avaricia, ni el egoísmo, sino la concurrencia de los fines, las necesidades, los sueños de cada persona. El motor de la acción no tiene por qué ser egoísta; de hecho, sólo tenemos que hacer un pequeño ejercicio de introspección, u observar a las personas que conocemos, para comprobar que el interés propio no tiene por qué ser egoísta. Por otra parte, cabe recordar que el comunismo jamás logró acabar con el interés propio ni con los propósitos personales, por más que los reprimiera con saña.

En otro orden de cosas, Robles tiene unas ideas sobre la economía abierta con las que no coincido, pero no las prestaré mayor atención aquí. Por ejemplo, ésa de que los beneficios son consecuencia de la explotación –bien del factor trabajo, bien de los recursos–, ya de sobra derrotada por la razón. O ésa de que las mejoras de las condiciones económicas y laborales de los trabajadores se han conseguido a costa del capitalismo: se trata de una idea bien extraña, si nos paramos a pensar en que dichas mejoras sólo se han experimentado en países básicamente capitalistas. Pero, repito, no las prestaré mayor atención. Me parece más interesante ver qué hace Robles con los mimbres con que pretende tejer el cesto de la izquierda liberal.

Robles busca una combinación virtuosa entre la izquierda y el liberalismo, algo que, como planteamiento, resulta francamente atractivo. "Si aplicamos esta filosofía a la España actual, podría ser una oportunidad para superar el sectarismo de ambas Españas y, de paso, sintetizarlas en una sincrética Tercera España llena de contrastes, pero ninguno excluyente". Sí, no se apuren, pueden decirlo: lo que está proponiendo Robles se parece mucho a la socialdemocracia. Es más: es la socialdemocracia.

No obstante, luego hace un movimiento que podría haber desembocado en una propuesta a la vez audaz y verdadera. El razonamiento ya se adivina cuando dice de la derecha española: "Es muy liberal en economía [favor que le hace], pero su liberalismo político sólo es coyuntural y su liberalismo moral, nulo". "Por el contrario", anota unas líneas más abajo, "la poca o nula capacidad liberal de la izquierda en economía se compensa con una mentalidad abierta en el liberalismo moral". El favor, aquí, se lo hace a la izquierda. Ergo… lo que nos va a proponer Robles, de lo que habla cuando habla de la "izquierda liberal", es de una izquierda que lo sea verdaderamente en el plano moral (ya saben, capaz de tolerar otras formas de pensar, como la de la Iglesia) y en el económico.

¿Estamos a las puertas de ver una izquierda que deseche la quimera de la igualdad material y abrace los ideales liberales de libertad e igualdad ante la ley; que celebre el progreso y lo prescriba para todos, sin hacer de la envidia un argumento político, ni de la riqueza otra cosa que motivo de celebración? Pues no. De lo que se trata, dice Robles, es de "compaginar el liberalismo moral y la justicia distributiva de la izquierda con la capacidad productiva y la libertad individual del liberalismo". Éstos serían los "pilares básicos" de la "Tercera España" por la que aboga Robles.
Suerte.

Gloria Estefan: "Siento Cuba a través de los recuerdos de mi familia"

Ruega delegaciones de la Union Europea al regimen castrista que libere presos politicos para darle argumentos a Zapatero

EFE

Bruselas, 18 sep (EFE).- Las delegaciones de la Unión Europea (UE) y del Gobierno cubano prevén mantener un encuentro para analizar sus relaciones bilaterales durante la Asamblea General de la ONU que hoy se inicia en Nueva York, indicaron fuentes de las dos partes.

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"En los próximos días se debe producir en Naciones Unidas un contacto de sondeo", anunció el embajador cubano ante la UE, Elio Rodríguez, durante una conferencia sobre la política comunitaria hacia Cuba en la sede del Parlamento Europeo.

La cita responde a una invitación de la Presidencia de turno portuguesa de la Unión, explicó el diplomático, que señaló que su país ha contestado positivamente "como una muestra más de su disposición" a normalizar su relación con la UE.

De celebrarse, será el primer contacto oficial desde que, el 18 de junio pasado, los ministros de Exteriores de la UE renovasen su oferta de abrir un diálogo político con el Gobierno cubano y le invitasen a enviar una delegación a Bruselas para explorar esta vía.

El embajador cubano aseguró hoy que su Gobierno sigue interesado en el diálogo y la cooperación con la UE, pero recalcó que para ello habría que remover antes aquello que Cuba considera "obstáculos".

Citó la Posición Común de 1996 -que compromete a la Unión a propiciar una transición hacia la democracia en la isla- y las sanciones diplomáticas adoptadas por la Unión en 2003, tras la detención de 75 disidentes cubanos, y suspendidas desde 2005.

Las autoridades cubanas, añadió Rodríguez, esperan también que los Estados de la UE renueven "su tradicional" apoyo a la resolución contra el embargo estadounidense sobre Cuba que volverá a debatirse en la Asamblea General de la ONU.

El embajador hizo estas declaraciones en una conferencia sobre la Política Europea hacia Cuba organizada por el oficioso Grupo de amistad hacia el pueblo cubano del Parlamento Europeo y por el colectivo de organizaciones no gubernamentales Grupo Sur.

En el mismo encuentro, el comisario europeo de Desarrollo, el liberal belga Louis Michel, expresó su respaldo al contacto proyectado en Nueva York y su deseo de entrevistarse en ese contexto con Michel, reconocido partidario de restablecer el diálogo político y de firmar acuerdos de cooperación con Cuba, manifestó, sin embargo, un "sentimiento de tristeza porque los amigos cubanos no han parecido querer responder ni mínimamente a las expectativas" de la UE en asuntos como la liberación de los presos políticos.

Sostuvo al respecto que la oferta de diálogo realizada por los ministros europeos el pasado junio representa un "avance real" para descongelar la relación.

Pidió por ello al régimen de Fidel Castro que responda con gestos en materia de derechos humanos, que carguen de "argumentos" a los gobiernos que, como el español, defienden en el seno de la UE la conveniencia de dialogar con las autoridades cubanas.

Rey Midas al revez

Enfermo en un hospital en Cuba.
Foto de The Real Cuba

Los reyes de la bazofia
José Hugo Fernández García
CUBANET

LA HABANA, Cuba - septiembre- En momentos en que los cubanos de la Isla padecen todas las penurias y falta de esperanzas que derivan de un gobierno atroz, "Cuba" (nombre usurpado por el régimen para denominar su sistema de poder sobre y contra el pueblo) se dedica a hacer política a través de aparatosas donaciones a otros países.

Algunos ingenuos y muchos fariseos de allende los mares elogian, deslumbrados, nuestro espíritu solidario y nuestra voluntad de sacrificio. Millones de hijos infelices y abandonados de Latinoamérica parecen no hallar (o no buscar) otro destino más que el nuestro. En tanto, nosotros soñamos con ser libres aunque sigamos siendo pobres, nada más. Y así va el mundo, como el carpintero loco: un martillazo sobre el clavo y cientos sobre los dedos.

Recientemente "Cuba" ha donado al hospital de Clínicas de la Paz, el mayor y más antiguo sanatorio de Bolivia, un Ecocardiógrafo tridimensional de diseño francés y última tecnología, valorado en más de 300 mil dólares, para la realización de muy sofisticadas pruebas cardiológicas y de otro tipo.

También entregó a ese hospital un moderno analizador hematológico, totalmente automatizado, capaz de analizar en apenas una hora hasta 120 muestras. El equipo determina de 8 a 36 parámetros primordiales para detectar diferentes patologías y establecer un tratamiento adecuado al paciente.

Entre las últimas donaciones de este orden, sólo en materia de equipos médicos, se cuentan 4 centros de atención oftalmológica entregados a Honduras. Así como un centro de diagnóstico y una unidad de cuidados intensivos, a Dominica, equipamientos que modernizan los servicios médicos y evitan los traslados de pacientes hacia estados vecinos del Caribe.

Son apenas dos o tres datos extraídos al azar entre muchos, demasiados, que fluyen en torrente imparable, con sospechosa insistencia para cualquiera que esté dispuesto a mirarlos con ojo racional y honrado. Todavía más para quienes conocen, aunque sea parcialmente (y aun cuando no lo sufran), el desastre que tiene lugar ahora mismo dentro de nuestras fronteras.

Por ejemplo, en el hospital habanero Calixto García, también uno de los mayores y más ilustres de Cuba, podría ser tomado como referencia (casi al azar, entre otros muchos) el pabellón Fortum, de Cirugía, destinado a pacientes con politraumatismos y que han sido sometidos a operaciones de urgencia quirúrgica. Allí no hay agua corriente, sólo en algunas horas del día, cuando los acompañantes de los enfermos deben aprovechar para acumularla en un tanque sin las condiciones mínimas de higiene, o en recipientes que llevan desde sus casas, para luego destinarla a los más diversos usos, desde la descarga del inodoro hasta el aseo personal de los enfermos.

Tampoco hay ropa de cama. Los familiares tienen que cubrir por su cuenta esta necesidad. Igualmente, deben llevar ventiladores eléctricos que propicien al enfermo un alivio de ventilación dentro de aquella asfixiante y contaminada atmósfera.

Las camas fowler del pabellón están rotas, asunto grave si se tiene presente el estado físico de sus ocupantes. También están rotas en su generalidad las ventanas del local. La comida (para los enfermos, claro) es como rancho de barco negrero . No hay más agua para beber que aquella que los familiares transportan en pomos plásticos desde sus hogares y que deben conservar días y noches a la temperatura ambiente del pabellón, o sea, caldeada, como miasma de pantano.

El pabellón Fortum, de cirugía, está ubicado en un segundo piso. Su única vía de acceso es una escalera tan empinada y escabrosa como la de Babel. Los malabarismos de los camilleros para subir y bajar a cada enfermo (ninguno puede hacerlo por sus pies) constituyen un espectáculo que parte el alma.

Por cierto, tales camilleros, con sus ambulancias, forman parte de un sistema de primeros auxilios organizado por unidades de atención médica múltiple al nivel de municipios, al menos en la capital. Este sistema, al que llaman SIUM, configura una de las no pocas ideas válidas, incluso muy efectivas conceptualmente, que luego se malogran en la práctica, por obra y gracia del burocratismo centralizador y la paranoia totalitaria que nos aplastan hoy, para todo y en todos los sitios y circunstancias.

Bastará con un detalle a manera de ilustración: cuando un paciente ingresado en el pabellón Fortum del Calixto García recibe el alta médica, como no pude valerse por sí mismo, está obligado a depender de los servicios de ambulancia del SIUM. Entonces ocurre lo insólito. Este servicio debe ser solicitado con 24 horas de antelación. Sin embargo, a nadie, absolutamente a nadie le está permitido conocer 24 horas antes cuándo le van a dar el alta médica.

El caso recuerda la tan repetida leyenda del rey de Frigia, Midas, facultado por un dios para convertir en oro todo cuanto tocaba. Lo malo es que entre nosotros ocurre al revés. Los reyes de "Cuba" sólo parecen ser capaces de seguir convirtiendo en bazofia todo lo que tocan